澳门新葡亰登入“象形文字的活化石”如何传承?

澳门新葡亰登入 1

澳门新葡亰登入 2

“象形文字的活化石”如何传承?东巴文化是纳西族民族文化重要内容之一,有千余年历史,主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和多种祭祀仪式等。

老东巴现场展示纳西文字书写

丽江东巴文化博物馆,是以东巴文化为特色,包括历史、自然、艺术在内的综合性民族民俗博物馆。博物馆现收藏了12000多件文物,很好地保护、传承和弘扬东巴文化。那么,…

象形文字;活化石;传承;中国民族;宗教

澳门新葡亰登入 3

丽江东巴文化博物馆,是以东巴文化为特色,包括历史、自然、艺术在内的综合性民族民俗博物馆。博物馆现收藏了12000多件文物,很好地保护、传承和弘扬东巴文化。那么,想到博物馆一览东巴文化风采的你,是不是想知道博物馆的地址呢和开馆时间呢?

在云南丽江,有着目前世界上唯一存活着的象形文字——东巴文。
由上海图书馆和云南省图书馆联合玉龙纳西族自治县图书馆推出的“圣灵之光”纳西族东巴古籍文献与丽江古代绘画展,17日在上海图书馆开幕。

第33代老东巴和振伟向记者讲述纳西民族的历史和文化

地址:丽江古城区教育路黑龙潭公园门票:30元开放时间:8:00~18:00

东巴文化是纳西族民族文化重要内容之一,有千余年历史,主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和多种祭祀仪式等。其中,东巴文字是目前世界上唯一存活着的象形文字,被称为“象形文字的活化石”。东巴文有1400多个单字,词语丰富,能表达细腻的情感,能记录复杂的事件,亦能写诗作文。玉龙纳西族自治县图书馆馆长李瑞山介绍,用东巴文书写并保留下来的经文共有两万余册,涉及哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等诸多学科领域,堪称纳西族古代社会的百科全书。2003年,东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录。

  世代安边固疆 敬天悯人崇尚自然和谐

澳门新葡亰登入,东巴文化博物馆简介:东巴文化博物馆,成立于1984年,原名为丽江县博物馆,是云南省第一个县级博物馆,1999年7月才正式更为现名。博物馆现收藏了12000多件文物,多年来为保护、传承和弘扬东巴文化,宣传丽江立下了汗马功劳。

十九世纪末以来,先后有法国、英国、美国、俄国、德国、挪威、意大利、加拿大、日本、瑞士、波兰等国家学者,前往云南收集、调查、研究纳西族东巴文化。目前存世的东巴经书,收藏在美国、德国、英国、法国以及我国台湾、南京、北京、昆明、丽江、迪庆等地。除玉龙纳西族自治县图书馆收藏有4千多种东巴经书外,美国国会图书馆的收藏量仅次之。上海图书馆副馆长周德明说,前些年,美国方面邀请有关专家将其馆藏东巴文字资料翻译、整理,如今项目已告完成,而玉龙县的东巴文字资料等收藏仍鲜有人知,“我们深感有责任协助云南省图书馆和玉龙县图书馆一起宣传纳西文化,唤起更多人重视东巴文字、东巴文化及其研究工作,这正是此次展览的意义所在。”

  据了解,元代以后土司制度在西南边陲的云贵等地开始出现并逐渐成熟。从明代起,木氏土司成为丽江地区政治上的统治者和土地、山林、河泽的拥有者。历代木氏土司倾心汉化并主动向中央王朝靠拢,史书记载:“云南诸土司,知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首。”

博物馆主体建筑形式为仿古纳西族四合院式,根据地形地貌,充分利用山水环境条件,形成以群体院落作为主体建筑带的古建筑群。丽江纳西东巴文化博物馆建筑按纳西族民居的发展进行布局,利用玉泉水源和象山西麓的自然景观,由北向南开辟了古人类洞穴居、巢居、半穴居、帐篷居、干栏居以及木楞房、三坊一照壁、四台五天井等不同阶段的传统民居,并在其中展出反映各时期纳西族生产力水平的民俗文物资料。

展览现场,除了玉龙纳西族自治县图书馆带来的早至明代的纳西族古代绘画和东巴古籍文献,主办方还制作了精美展板,全面介绍和展示东巴文化的方方面面。从丽江远道而来的当地“东巴”还现场演示了东巴书法、绘画,吸引众多市民驻足。周德明说,家谱是上图馆藏一大特色,但收藏以汉族家谱为主,据不完全统计,我国各少数民族存世家谱有6000多种,在少数民族,家谱还以口口相传方式流传于世,这次来沪的纳西族“东巴”就能背出40代家谱,“未来,我们希望在包括家谱在内的少数民族传统文化典籍整理方面,取得突破。”

  老东巴和振伟向记者介绍,纳西族在汉代末年就已迁徙到了丽江地区,但其最为鼎盛的时期则是在明朝。木氏土司从明代中央政府受封之后,带领当地民众世代安边固疆。直至清代雍正年间实行“改土归流”,土司才失去了政治统治权力,但时至今日当地民众依然亲切地称呼历代土司为“木老爷”。由于纳西民族这样独特的历史源流和发展特点,形成了敬天悯人,信奉万物有灵,强调人与人、人与自然和谐相处的民族文化性格。

开辟“祭天”、祭风”、祭署”等民俗、宗教仪式场景,为观众进行东巴祭祀仪式展演。除此以外,还可以在这里看到有关东巴文化的各种图片文字介绍,还有经书、绘画、祭祀法器等实物资料,以及纳西族古老的生产生活用具等,是云南省最值得一看的博物馆之一。

  魅力东巴文化 西方学者发现并介绍给世界

东巴文化博物馆的意义:所谓的东巴文化其实是纳西族的传统文化,因其保存于东巴教而得名,已经有近千年的历史。东巴教是纳西族的原始宗教,以祖先崇拜、自然崇拜为基本特征,信奉万物皆有神灵。其教徒称“东巴”,意为“智者”,他们集巫、医、学、艺、匠于一身,是纳西族传统文化的主要传承者。至今保留在民间的东巴象形文字,共有1400多个单字,被誉为当今世界“唯一活着的象形文字”,用东巴象形文字记载的东巴经文典籍,多达2万多册、1500多种,其内容有哲学、历史、宗教、医学、艺术等,堪称纳西族古代社会的“百科全书”。

  “纳西族的主流文化是东巴文化,由原有的民族文化和外来文化融合发展而来,以家庭传承为主要方式,一般都是父子相传,但到了后期就可以收徒传授。传承的内容主要是文字、经书,传承的途径一般是通过祭祀礼仪。”和振伟讲道。

早在19世纪,东巴文化就引起了外国学者的重视。如今,美、英、法、德等17个国家和地区收藏有东巴经书,先后从文字、历史、宗教、音乐、舞蹈等对其进行了系统的翻译、整理和研究。

  东巴文字,在纳西文中的意思是“遗留在木头和石头上的痕迹”,在纳西族迁徙到丽江之前就已经产生,号称目前“世界上唯一活着的象形文字”。由于民族历史文化形成过程中的特殊性,纳西族对祭天仪式极为重视,其传统上在祭祀仪式中将部族分为四大祭天群:纳西语的音译分别称之为“古许”(木府家族及上层贵族)、“普读”(普通百姓,人数占80%以上)、“古闪”和“古展”(两者都为纳西族支系),并至今保留着一套复杂而又独具特色的祭天仪式。

然而,由于种种原因造成数十年的历史空白,东巴活动在丽江许多地方已近消失,除了极少数专家学者和几个老东巴外,大多数人对东巴文化知之甚少,东巴文化面临着成为仅存于博物馆展览、图书馆资料里的“死文化”的危险。

  约瑟夫?洛克是美籍奥地利人,探险家、植物学家、地理学家和语言学家,被称为“纳西学之父”。他曾于20世纪初以美国《国家地理杂志》、美国农业部、哈佛大学植物研究所的探险家、撰稿人、摄影家的身份,先后6次深入中国滇、川、康、藏一带民族地区考察,发现了独具魅力的东巴文化并出版书籍将其介绍给全世界。和振伟说:“约瑟夫?洛克曾和我的祖父有过多次交流,向他学习东巴文。他曾评价丽江说:‘西方有个伊甸园,没想到东方也有这样美丽的地方。’”

因此,无论是在丽江,还是在国外大学的讲坛上,李锡不停地为抢救保护东巴文化而大声疾呼。他认为,东巴文化是纳西族的传统文化,并非仅仅是古代文化或是单纯的宗教文化;东巴文化源于民间,传承于民间,东巴经书的书写文字是象形文字,现在普遍使用的“纳西东巴文”的提法不准确,应该正名为“纳西象形文”;对东巴身份应重新定位,东巴首先是有智慧的劳动者,其次才是主持各种东巴仪式的祭师。

  老东巴和振伟:“传承就是最好的保护”

东巴文化未来的发展应遵循“学术研究是龙头,产业开发是动力,民间传承是基础”的方向,与时俱进,随整个民族的发展进步而不断发展、充实、进步;作为纳西族的传统文化,东巴文化在很大程度上有着极其浓郁的民俗性的一面,它不仅存在于古代纳西人的生产、生活中,也存在于近代乃至当代纳西人的生产、生活中,人民群众才是东巴文化能够真正保存、发展的关键。

  老东巴和振伟生于1942年,据他介绍,自己七八岁就开始跟随祖父学习东巴祭祀仪式。从1999年起,他在丽江的玉水寨景区公开演示纳西祭天仪式,宣传东巴传统文化。2004年至今,他一直在丽江的东巴文化传承保护基地“东巴谷”进行东巴文化的宣传推介工作,这一待就是12年。时至今日,老人依然坚持每日书写100多张的东巴文字并免费赠送给游客,让更多的人了解东巴象形文字和东巴历史文化。

  谈起东巴文化的保护,和振伟表示“传承就是最好的保护”。“东巴文化是‘世界记忆遗产’,我们这个只有30多万人的少数民族为祖国争了光。今年我已经70多岁了,但我并不感觉自己老了,我还要精神百倍地干,让儿子和其他后来人继续宣传纳西文化。”老东巴动情地说道。

  对于当前东巴文化传承与保护中面临的一些问题和现实困难,和振伟也表示了自己的担忧:“由于我们现在的文化制度、选拔制度,孩子们如果学习不好汉语言和汉文化,就没法参加考试选拔,顺利进入社会。父母要为儿女的前途着想,也会让娃娃们将精力主要用在学习汉文化上。因此要真正要做好纳西民族、东巴文化的传承和保护还是有具体困难的。”此外,他还注意到,文化的产业化发展过程中可能会出现为了迎合商业化而导致传承出现问题,比如为了迎合游客而导致东巴文字书写中出现的刻意谬误等。

  “传承东巴文化要面向社会、面向世界”

  据当地宣传和文化部门的负责人介绍,近年来从中央到地方,都对民族文化的传承与保护下了大力气,在各方面增加投入和建设。就丽江的东巴“非遗”文化保护而言,在玉龙县乃至整个丽江地区,都设有多个东巴文化传承点和传承学校,并推进“土风计划”双语教学。2014年,中宣部还曾邀请了一批文化学者来丽江验收扶持资金的投入效果。对于传承人本身,各级地方政府每个月还会给予补贴资金来鼓励其传承和保护东巴文化。

  和振伟告诉记者,他认为传承东巴文化需要面向社会、面向世界。“我曾经与费孝通先生当面交流过,全国乃至国外的很多文化专家也经常到我们这里来考察交流。我的一个孙子就曾经去过多个国家,参加过对丽江和东巴文化的宣传推介活动。有时候也会有人类学、民族学的研究生到我们这里来调查纳西民族和东巴文化的历史。”

  他表示,目前整个丽江能够掌握东巴文字的仅剩两三百人,因此,如果有人向他请教和学习东巴文字,他将毫无保留、知无不言,“交流和接触的对象是多种多样的,宣传东巴文字也是对我们文化的一种传承和保护。”

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注