澳门新葡亰网投藏书小史

今年是国家图书馆建成110周年,如今,图书馆在人们生活中扮演着重要角色。图书馆是近现代的产物,它是收藏图书,并供人借阅的机构。在中国古代,虽然没有近现代意义上的图书馆,但是藏书机构却早已有之。

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>天一阁正门 图/中国社会科学院民族学与人类学研究所

藏书,乃对中华古代书籍管理之专称,亦可指所藏书籍。而乃藏书之所,则泛称“藏书楼”。其为中国古代官方机构、宗教寺院、民间团体和私家收藏图书文献的建筑物之统称,同时也是图书主人和学者、书生研读、辑录、考订、校雠图书之处所。中国藏书楼的规模、历史与功绩,在世界文明史上,堪称独一无二。
据不完全统计,中国历史上相继出现过藏书楼数千座,其中有一定影响者,达1000余座。藏书楼是中华学子的精神家园,它们哺育一代代读书人,传播着博大精深的中国历史文化,同时承担着收藏、保护古代典籍的重任。在古文献的研究、校勘、刊布发行等方面,作出过不可磨灭的贡献。广义而言,它是现代图书馆和档案馆的前身,作为文明载体、传统结晶,曾在中华文化的传承过程中发挥过重要作用。
严格说来,“楼”应是构架为二层或二层以上之建筑,藏书楼中,符合其制者为数不少,然又多不以“楼”名之。“藏书楼”之名,实为泛指。无论是早期用于藏书之山洞、石室、仓房、地窖,还是后来之厅室、平房、经堂、书院,只要是藏书之所,皆可以“藏书楼”名之。除以楼命名者外,斋、阁、堂、室、居、轩、馆、亭、房、洞等,亦所在多有;且有一楼而数名者。
据文献记载,中国古代藏书之史源远流长。先秦时期,官方藏书便已初具规模,有商王室藏书、周王室藏书、诸侯藏书等,商代藏书最有力的实证,是发现于河南安阳小屯村的殷墟甲骨。甲骨文献乃当今能够看到的中国最早的典籍史料。其集中安放之地,堪称中国藏书楼之雏形。
时至周代,“图书”种类大增。除甲骨文献外,竹木简册、玉版和早期的丝绸类帛书等开始现身,并收藏于“图室”之中。春秋时期,诸侯各自藏书,鲁国收藏周室图书典籍甚丰,“周礼尽在鲁矣”。而作为藏书事业的一个新类型,私人藏书亦初见端倪,并很快形成规模。
汉代,藏书事业得到极大发展。汉高祖时,萧何督造“石渠阁”,以储入关所得秦朝存书;造“麒麟阁”,以贮存贤臣画像;造“天禄阁”,以庋藏其他典籍。此三处为朝廷主要藏书处,由此奠定了汉朝的藏书基础。朝廷积极访书征书,频开献书之路;造纸术的发明,又使书籍数量大增,因此藏书也就理所当然地成为要务。两汉400余年间,是“建藏书之策”的关键时期。
魏晋南北朝时期,战乱不息,烽烟四起,官府藏书屡遭毁损,但各朝统治者都热心搜集图书,梁武帝还特辟“文德殿”和“华林园”典藏书籍。到其晚年,藏书已越7万卷。而这一时期的私家藏书,无论是藏书的数量还是质量,都有很大提高,万卷以上的藏书家已不鲜见,最多的达3万卷。因书籍数量巨大,藏书家开始建造专门的藏书楼,如北魏平恒“别构精庐,并置经籍于其中”。
隋唐五代时期,雕版印刷术的发明与使用,为印书和藏书事业兴旺提供了技术保障。民间藏书家的人数大幅增长,到唐代,万卷以上的藏书家超过以往历代之和。到五代十国时期,藏书楼的营建更为普遍,如北有契丹王子耶律倍的“望海堂”,南有吴越暨齐物的“垂象楼”等。随着佛教和道教的传播和兴盛,宗教经籍数量扩大,佛道寺观藏书数量亦大增。
宋代,朝廷最主要的藏书楼是“三馆”,即集贤院、史馆和昭文馆,“三馆”藏书达8万卷。两宋的私人藏书在中国藏书史上也有过辉煌的一页,藏书家人数之多,分布之广,藏书数量之大,均超过宋以前历代总和。私人藏书广建楼阁、编制书目、启用藏印、备置复本、加强庋藏珍护,向有序化、规范化的方向大步迈进。宋代私人讲学之风大行,书院林立,书院藏书的规模与地位,亦不可低估。
明王朝统治近300年,社会相对稳定,经济繁荣,明世祖秉政时期,征集天下藏书,编辑《永乐大典》,促进了藏书事业的发展。官府、私人、寺庙和书院藏书的规模大大超过前代,特别是民间藏家群体空前壮大,藏书楼如雨后春笋。迄今所存明代藏书楼虽数量不多,然极具代表性。宁波范氏天一阁便是最好的例证。
天一阁是浙江鄞县所创。他在明朝嘉靖三十九年官至兵部尚书右侍郎,辞官归里后,整理宦游时搜集的各类典籍,并不断增加收藏,最后收藏典籍多达7万余卷。为储其所藏,特建天一阁。天一阁之名,取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说,因火是藏书楼最大祸患,而“天一生水”,可以水克火,所以取名“天一阁”。清代《四库全书》编成后,为藏《四库全书》而修建的七座藏书楼,均仿造天一阁形制而建。范钦的私人藏书历经13世,保存400余年。由于战乱动荡,解放初期天一阁只剩下1.3万卷藏书,但仍价值连城。其后天一阁获得了许多着名藏书家的毕生捐赠,现在天一阁藏书量已达到30余万卷,其中珍椠善本约有7万余卷,成为国家集中保存宁波历代私家藏书的一座宝库。
清代,为使士大夫归顺朝廷,清廷鼓吹“稽古古文”,组织大批文人为朝廷编书,大兴出版事业。乾隆时,广征天下典籍,编辑《四库全书》,分七处贮之,即所谓“四库七阁”。《四库全书》编成后,先是缮写四部,分藏内廷四阁,即文津阁、文源阁、文渊阁、文溯阁。后又续缮三份,分藏扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁。七座藏书楼,其中六座的名字偏旁皆含水,以克火防火,唯镇江文宗阁无水。考其原由,盖因该阁建在金山之上,面临大江,不缺水也。此时期之私人藏书楼,多集中在江浙两省。清代藏书事业,已达中国古代藏书事业之巅峰。
鸦片战争以后,内忧外患,清廷岌岌可危,官私藏书楼损毁严重。这一时期传统藏书事业最重要的代表是浙江陆心源的“皕宋楼”、浙江丁氏的“八千卷楼”、山东杨氏父子的“海源阁”、江苏瞿氏的“铁琴铜剑楼”,人称“清末四大藏书楼”,四楼主人被称为“清末四大藏书家”。古代藏书楼不仅收集、保存了丰富的文献典籍,同时也整理传播了博大精深之中华文化。然受时代与理念限制,利用率一直低迷。一个“藏”字,即可体现其特质,主人爱书如命,深藏不露,甚至子孙,亦不允轻易寓目。与公共图书馆服务于社会之功能相距甚远
时至清末,国门大开。理念亦在发生巨大变化。随着时代发展,上述藏书楼后来纷纷转制为图书馆,成为藏书事业实现腾飞之基,在传承民族文化方面,泽及后人,功不可没。

藏书小史

据文献记载,周代的藏书机构叫“藏室”,而据《史记》记载,古代思想家老子就担任过周代的“守藏室之史”,相当于现在的图书馆馆长。

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春秋时代,诸子百家著书甚多,就更需要藏书之处。当时,各诸侯国把藏书之处称为“府”或“藏”。

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西汉初年,随着官家藏书逐渐增多,高祖刘邦令萧何收集秦朝官方所藏图书,建立了第一所“国家图书馆”——石渠阁。后来,又建立了天禄阁,收藏各地文献图书。武帝时,宫廷内外,都设有藏书处所。学者刘向奉皇帝之命对天禄阁的藏书进行校正整理,并写内容提要。他死后,其子刘歆在他研究的基础上编出了第一部国家藏书目录《七略》。

天一阁正门

到东汉时,朝廷设有最大的“图书馆”——兰台,它设校书郎负责管理。著名史学家班固曾任“兰台史令”,
写出历史名著《汉书》。班固还根据国家藏书,编成华夏第一部“书志学”——《
汉书艺文志》,后人誉之为“不通《汉书艺文志》,不可读天下书”,
说明这部书对学习研究有很大的指导意义。

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魏晋时代,社会动乱,但图书搜集、整理仍有推进。魏秘书郎郑默曾对皇家藏书进行了校定、整理,编出了《中经》(国家藏书目录),开创了图书分类上的“四分法”。晋元帝时,著作郎李充造《四部目录》,确立了经、史、子、集四分法体系,一直沿用了一千多年。

天一阁室内一景

隋文帝时期,秘书监(相当于国家图书馆馆长)牛弘,还派人到民间搜集书籍。每卷赏绢一匹,校写完毕,原书归还主人,牛弘先后搜集了三万余卷书籍。隋代还在东都建立观文殿,下诏访求书籍,积累了丰富的藏书。

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唐代,随着雕版印刷术的发明,图书进入了大发展时期,藏书机构不断扩大,书籍也更加丰富。唐代时,拥有丰富藏书的藏书机构有弘文馆、崇文馆。崇文馆是当时最著名的藏书机构,著名史学家刘知几曾任该馆学士。

《铁琴铜剑楼藏书目录》封面

宋代出现了活字印刷,图书出版数量不断增加,并出现了多种大型书(如《太平御览》、《永乐大典》、《古今图书集成》等)。北宋初年,最大的藏书机构是史馆、昭文馆、集贤馆三馆,宋太祖时藏书4万多卷,随着收藏图书的增多,宋太宗时期,修建了新的三馆,并赐名“崇文院”,当时藏书量达8万多卷。后在崇文院里建了密阁,收藏历代名家书画墨迹。

藏书,乃对中华古代书籍管理之专称,亦可指所藏书籍。而乃藏书之所,则泛称“藏书楼”。其为中国古代官方机构、宗教寺院、民间团体和私家收藏图书文献的建筑物之统称,同时也是图书主人和学者、书生研读、辑录、考订、校雠图书之处所。中国藏书楼的规模、历史与功绩,在世界文明史上,堪称独一无二。

明清时期,紫禁城里的文渊阁、皇史宬等处收藏文献古籍。清代在大型丛书《四库全书》编成后,还在全国各地修建了收藏《四库全书》的馆阁,它们和紫禁城的文渊阁合称“七阁”(文渊、文津、文源、文溯、文宗、文汇、文澜)。

据不完全统计,中国历史上相继出现过藏书楼数千座,其中有一定影响者,达1000余座。藏书楼是中华学子的精神家园,它们哺育一代代读书人,传播着博大精深的中国历史文化,同时承担着收藏、保护古代典籍的重任。在古文献的研究、校勘、刊布发行等方面,作出过不可磨灭的贡献。广义而言,它是现代图书馆和档案馆的前身,作为文明载体、传统结晶,曾在中华文化的传承过程中发挥过重要作用。

随着印刷术的发明和应用,从宋代开始,民间刻书事业发展起来,私人藏书比以前更多了。明代从事刻书的著名人物之一毛晋,其私人藏书多达8万多册,所藏建筑叫汲古阁,大部分是宋元刻本。

严格说来,“楼”应是构架为二层或二层以上之建筑,藏书楼中,符合其制者为数不少,然又多不以“楼”名之。“藏书楼”之名,实为泛指。无论是早期用于藏书之山洞、石室、仓房、地窖,还是后来之厅室、平房、经堂、书院,只要是藏书之所,皆可以“藏书楼”名之。除以楼命名者外,斋、阁、堂、室、居、轩、馆、亭、房、洞等,亦所在多有;且有一楼而数名者。

明代范钦的藏书楼——天一阁是现存最老的私人藏书机构,建于嘉靖末年,在宁波月湖之西。原有藏书7万多卷,其中包括明代地方志和登科录等,现被列为重点文物保护单位。值得一提的是,清代珍藏《四库全书》的几座馆阁,都是以天一阁为模板修建的。

据文献记载,中国古代藏书之史源远流长。先秦时期,官方藏书便已初具规模,有商王室藏书、周王室藏书、诸侯藏书等,商代藏书最有力的实证,是发现于河南安阳小屯村的殷墟甲骨。甲骨文献乃当今能够看到的中国最早的典籍史料。其集中安放之地,堪称中国藏书楼之雏形。

“图书馆”一词直到清朝末年才正式使用(古代常称阁、殿、院等,个别称馆,但并不叫图书馆),维新变法运动之后,许多学堂、报馆、书局纷纷设立藏书室,传播新思想。1904年,浙江进步人士徐树兰仿效西方图书馆的章程,开办了向社会开放的古越藏书楼,开创公办图书馆之先河。同年,第一所公共图书馆——湖北省图书馆诞生,它正式使用了“图书馆”
的名字。1910年,清朝政府颁布了《京师图书馆及各省图书馆通行章程》,并正式宣布成立京师图书馆(今国家图书馆),它于1912年正式开放。之后,各省纷纷建立了公共图书馆,其名称也都统一叫“图书馆”
了。

时至周代,“图书”种类大增。除甲骨文献外,竹木简册、玉版和早期的丝绸类帛书等开始现身,并收藏于“图室”之中。春秋时期,诸侯各自藏书,鲁国收藏周室图书典籍甚丰,“周礼尽在鲁矣”。而作为藏书事业的一个新类型,私人藏书亦初见端倪,并很快形成规模。

汉代,藏书事业得到极大发展。汉高祖时,萧何督造“石渠阁”,以储入关所得秦朝存书;造“麒麟阁”,以贮存贤臣画像;造“天禄阁”,以庋藏其他典籍。此三处为朝廷主要藏书处,由此奠定了汉朝的藏书基础。朝廷积极访书征书,频开献书之路;造纸术的发明,又使书籍数量大增,因此藏书也就理所当然地成为要务。两汉400余年间,是“建藏书之策”的关键时期。

魏晋南北朝时期,战乱不息,烽烟四起,官府藏书屡遭毁损,但各朝统治者都热心搜集图书,梁武帝还特辟“文德殿”和“华林园”典藏书籍。到其晚年,藏书已越7万卷。而这一时期的私家藏书,无论是藏书的数量还是质量,都有很大提高,万卷以上的藏书家已不鲜见,最多的达3万卷。因书籍数量巨大,藏书家开始建造专门的藏书楼,如北魏平恒“别构精庐,并置经籍于其中”。

隋唐五代时期,雕版印刷术的发明与使用,为印书和藏书事业兴旺提供了技术保障。民间藏书家的人数大幅增长,到唐代,万卷以上的藏书家超过以往历代之和。到五代十国时期,藏书楼的营建更为普遍,如北有契丹王子耶律倍的“望海堂”,南有吴越暨齐物的“垂象楼”等。随着佛教和道教的传播和兴盛,宗教经籍数量扩大,佛道寺观藏书数量亦大增。

宋代,朝廷最主要的藏书楼是“三馆”,即集贤院、史馆和昭文馆,“三馆”藏书达8万卷。两宋的私人藏书在中国藏书史上也有过辉煌的一页,藏书家人数之多,分布之广,藏书数量之大,均超过宋以前历代总和。私人藏书广建楼阁、编制书目、启用藏印、备置复本、加强庋藏珍护,向有序化、规范化的方向大步迈进。宋代私人讲学之风大行,书院林立,书院藏书的规模与地位,亦不可低估。

明王朝统治近300年,社会相对稳定,经济繁荣,明世祖秉政时期,征集天下藏书,编辑《永乐大典》,促进了藏书事业的发展。官府、私人、寺庙和书院藏书的规模大大超过前代,特别是民间藏家群体空前壮大,藏书楼如雨后春笋。迄今所存明代藏书楼虽数量不多,然极具代表性。宁波范氏天一阁便是最好的例证。

天一阁是浙江鄞县人范钦(1506~1585)所创。他在明朝嘉靖三十九年官至兵部尚书右侍郎,辞官归里后,整理宦游时搜集的各类典籍,并不断增加收藏,最后收藏典籍多达7万余卷。为储其所藏,特建天一阁。天一阁之名,取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说,因火是藏书楼最大祸患,而“天一生水”,可以水克火,所以取名“天一阁”。清代《四库全书》编成后,为藏《四库全书》而修建的七座藏书楼,均仿造天一阁形制而建。范钦的私人藏书历经13世,保存400余年。由于战乱动荡,解放初期天一阁只剩下1.3万卷藏书,但仍价值连城。其后天一阁获得了许多著名藏书家的毕生捐赠,现在天一阁藏书量已达到30余万卷,其中珍椠善本约有7万余卷,成为国家集中保存宁波历代私家藏书的一座宝库。

清代,为使士大夫归顺朝廷,清廷鼓吹“稽古古文”,组织大批文人为朝廷编书,大兴出版事业。乾隆时,广征天下典籍,编辑《四库全书》,分七处贮之,即所谓“四库七阁”。《四库全书》编成后,先是缮写四部,分藏内廷四阁,即文津阁、文源阁、文渊阁、文溯阁。后又续缮三份,分藏扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁。七座藏书楼,其中六座的名字偏旁皆含水,以克火防火,唯镇江文宗阁无水。考其原由,盖因该阁建在金山之上,面临大江,不缺水也。此时期之私人藏书楼,多集中在江浙两省。清代藏书事业,已达中国古代藏书事业之巅峰。

鸦片战争以后,内忧外患,清廷岌岌可危,官私藏书楼损毁严重。这一时期传统藏书事业最重要的代表是浙江陆心源的“皕宋楼”、浙江丁氏的“八千卷楼”、山东杨氏父子的“海源阁”、江苏瞿氏的“铁琴铜剑楼”,人称“清末四大藏书楼”,四楼主人被称为“清末四大藏书家”。古代藏书楼不仅收集、保存了丰富的文献典籍,同时也整理传播了博大精深之中华文化。然受时代与理念限制,利用率一直低迷。一个“藏”字,即可体现其特质,主人爱书如命,深藏不露,甚至子孙,亦不允轻易寓目。与公共图书馆服务于社会之功能相距甚远

时至清末,国门大开。理念亦在发生巨大变化。随着时代发展,上述藏书楼后来纷纷转制为图书馆,成为藏书事业实现腾飞之基,在传承民族文化方面,泽及后人,功不可没。

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