澳门新葡亰登入公元755年中秋节 唐玄宗给杨贵妃许下什么承诺

又是一年中秋月圆夜,对于我们现代人来说,这一天绝对是不容错过的在朋友圈发感慨的好时机,预计已经有10086+张月亮图正在赶来刷屏的路上,另有同等数量的月饼瑟瑟发抖,纷纷表示主人发完这轮朋友圈后就要小命不保。更有热恋男女晒恩爱、一家老小晒团圆、异乡漂泊晒思念等若干操作,足足把这天的朋友圈搅动得热闹非凡。其实,给古人们一部能联通历史的手机,他们的朋友圈绝对比咱们的精彩百倍!不信?您看看这几位的朋友圈就知道了!

月饼(这是一个很有想象力的名字)是中秋时节谁都得享用的甜软圆饼。仔细琢磨,这真是一个不错的字眼,其妙就在于这个月字上。

唐玄宗天宝十四载,公元755年八月十五,唐玄宗李隆基向身边的爱妃杨玉环,许下了一个承诺。

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月光莹莹似水,三几朋友围坐月下,披着一身柔软流动的月光,抿几口浊酒或者煮一壶清茶,推杯赏月,再细品酥软溢香的月饼。

据唐代笔记史料《开元天宝遗事》记载,这年八月十五月圆之夜,唐玄宗和杨贵妃一同来到太液池畔,凭栏望月。

月亮之上  唐玄宗也想自由飞翔

意境之美就这样全然浮现,情意就由心底跟着上来。

对玄宗和贵妃来说,中秋节是个新兴的时尚节日。和春节、端午等节日不同,中秋节的起源相对较晚。直到唐初才渐成规模,中秋赏月也是由一帮吟诗作赋的文艺青年最早发起,唐诗中开始出现以八月十五观月为题材的诗歌,如杜甫的《八月十五夜月》、韩愈的《八月十五夜赠张功曹》、王建的《八月十五夜望月》等。

中秋节正式成为一个节日,是在唐代,那时唐朝的上流社会兴起了八月十五赏月的风尚。到中晚唐,中秋赏月已成为全民习俗。

可是谁想起了这么智慧的一个名字月饼。说起来,这还得益于大唐最为惹眼的后宫嫔妃杨贵妃的才情。

中秋节时髦,太液池却已不年轻。太液池在大明宫北部,于唐太宗贞观八年即公元634年开凿,历经太宗、高宗父子两代,挖了28年,到唐高宗龙朔二年即公元662年才完工,是长安城最重要的皇家池苑。那规模是相当的大,有东池与西池两部分,仅西池就有14万平方米,池水有两到三米深,池中有蓬莱、方丈、瀛洲三个小岛。

同样是赏月,一般人最多就是发发感慨而已,可有一人偏偏不按常理出牌,这个人就是唐玄宗。话说,这天是开元初年(公元713年)的八月十五中秋夜,唐玄宗正在宫中饮酒赏月,看星星看月亮,从诗词歌赋谈到人生哲学。要说皇帝的想法就是超前,他忽然有了到月宫一游的念头,要知道,阿姆斯特朗在一千多年后才成为第一个登上月球的人。虽然这个想法实在是不靠谱,但,皇帝发话了,怎么办呢?这时天师叶法善站出来了。

相传月饼起源于唐初,是用来庆祝胜利的贡品。说是高祖年间,大将军李靖北征匈奴获胜,在八月十五月圆之时凯旋而归。一个吐蕃商人给唐高祖敬献了一盒子圆饼。明月之下,高祖李渊喜不自禁,邀来将军李靖,说应将胡饼邀蟾蜍。随后把圆饼分给群臣一起吃。群臣大喜,这个圆饼甜、酥、软,好吃得了得。高祖遂差人征得此饼做工。以后,每到中秋之际,高祖就邀请臣子们一起吃这种圆饼胡饼。

明月夜,秋草香,天上明月俯照,身边美人相伴,应该是好不惬意。

这位叶法师是个狠角色,足足活了一百零七岁,早在唐高宗时就因为道术高明名动朝野。唐玄宗问叶法善能否满足他这个小小的愿望,叶法师大手一挥:“这个不难!”说完就把手里的板笏往地上一扔,只见变成了一条银色长桥,一头在殿前,另外一头遥遥直至天上明月。叶天师扶着玄宗,走上桥去,看到一处匾额上写着“广寒清虚之府”六个大金字。庭前一株桂花树下,无数白衣仙女正翩翩起舞。叶天师告诉他,这些仙女称为素娥,身上穿的白衣叫做霓裳羽衣,所奏之曲为《紫云曲》。难得遇见仙人歌舞,肯定不能空手而回啊,只恨当时没有相机,唐玄宗只能当场一一默记下来,回来便发了一条上面的朋友圈。第二天,玄宗把记下来的曲子和舞蹈传给杨贵妃,并亲自取名为《霓裳羽衣曲》。

太宗、武周、中宗、睿宗时代纷纷而过,时间很快到了玄宗时代。

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游月宫这种只能出现在科幻小说中的神技能,自然不会是真的。叶天师大概对唐玄宗施行了类似催眠术的某种幻术,让他有了似真似假的虚无缥缈经历。四十多年后,当年风华正茂的唐玄宗已经成了走路都颤巍巍的老爷爷,但他中秋夜赏月的爱好似乎一直没变。

天宝初年的一个中秋月夜,唐玄宗和杨贵妃在大明宫的蓬莱池畔赏月,玄宗八月十五日夜,与贵妃临太液池,凭栏望月,不尽,帝意不快。遂敕令左右:于池西岸别筑百尺高台,与吾妃子来年望月。(《开元天宝遗事》)。大约蓬莱池畔的亭榭遮掩着明媚的月光,让玄宗皇帝的思绪飞扬不起来。他大有愧对皓月之感。这个当口,有人把一盘胡饼送了上来,玄宗越发地不高兴。为什么把胡人给先人高祖送来的圆饼一直叫做胡饼,这名字太俗,实在不好听,玄宗的赏月兴趣打了一些折扣。皇帝不高兴,身边的杨贵妃急了。她本来就是一个很有才情的人物,情急之下,她仰望明月,智由心生,她拿起一枚圆饼随口说:请陛下品尝月饼。月饼?玄宗遂龙颜大悦,喜不自禁。杨贵妃的脱口秀,为那次大唐宫廷的中秋之夜画上了一个圆满的句号。

可玄宗很是不尽兴,“帝意不快”。

公元755年八月十五日的晚上,唐玄宗和杨贵妃一起来到大明宫的蓬莱池畔赏月。然而这次,唐玄宗不太高兴,因为找来找去也没找到一个赏月的最佳位置。皇帝生气了,后果很严重,他马上下令在池塘西边修建一个“望月台”,并许诺杨贵妃来年要一起在那里把手望月。俗话说得好,一立FLAG,必遭打脸。没多久,安史之乱爆发,唐玄宗急得恨不能四脚朝天,自然没有闲情逸致修什么“望月台”,这一承诺最终落了空。

此后,月饼的叫法渐渐流行起来,它由宫廷逐步走入长安市井中。

澳门新葡亰登入 ,玄宗不开心不是没有月饼吃,虽然月饼要到北宋的时候才被发明出来,“小饼如嚼月,中有酥和饴”,玄宗就是想吃也得发明出时光机之类的黑科技,穿越到北宋去和李师师共品。

如今,月饼已成为中秋节的必备之物。民间有一种说法,传说“月饼”的名字还是杨贵妃起的。《开元天宝遗事》记载着这么一件事,说是天宝初年的一个中秋夜,唐玄宗和杨贵妃正在赏月,有人把一盘“胡饼”送了上来。这胡饼是一种圆形小饼,据说汉代张骞出使西域带回来一些新鲜玩意儿,其中就有芝麻和胡桃,于是就有了用胡桃仁做馅的圆形饼,叫做“胡饼”。那天,也不知道谁又惹得这位皇帝不痛快了,他越听越觉得这名字太俗,简直是扫兴。身边的杨贵妃望了望天上的明月,拿起一枚圆饼随口说:“请陛下品尝月饼。”“这名字甚好,爱妃真是有才!”玄宗龙颜大悦。

帝王祭月、文人吟月、老百姓吃月饼,慢慢由那个时候开始成为不同人物在中秋节时的基本情态了。

玄宗“意不快”,主要是因为太液池大则大,但地势稍低,两边宫苑林立,抬头望月视野受限,“凭栏望月不尽”,不能看到广寒宫里嫦娥的曼妙仙姿。当然,贵妃想看的是伐树的吴刚那健美的八块腹肌。

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位于陕西兴平的杨贵妃墓

玄宗是皇帝,要什么有什么,哪能让自己和玉环受委屈,立即下令左右“于池西岸,别筑百尺高台,吾与妃子来年望月”,小的们,马上给我规划设计、破土动工,在太液池西侧给朕修个百尺高台,明年中秋月圆之时,朕要与玉环爱妃痛痛快快的看月亮,看嫦娥有多美,吴刚有多帅。

想家这件事上  大文豪们也不能免俗

中秋节祭月是帝王将相的事情。皇帝考虑江山社稷的大事,期盼国泰民安,祭拜月神天地,祈求一个安稳。唐玄宗、清乾隆等等皇帝都把祭月诸事弄得优雅体面,很像一回事情。

这就是唐玄宗给杨贵妃许下的一个明年在高高的望月台,依偎着看圆圆的月亮的承诺。

在四万余首唐诗中,写到中秋节赏月的诗歌共有111首。大过节的,谁家不是吃吃喝喝?所以,这天写诗的人,大多是孤单的,比如李白。

吟月是文人雅士的事情。人生不如意事常八九,情无所适,仰望那轮高悬在天际的圆月,心海里泛起的是不尽的思情。月光温柔的跌落下来,诗人心海里泛起的是追思眺望的涟漪。

下这道圣旨时,玄宗不会想到,来年与玉环一起在望月台赏月的承诺,他是无论如何也兑现不了。

公元742年秋,在好友贺知章的大力推荐下,李白奉唐玄宗之诏进京,那一年,他已经四十二岁了。他踌躇满怀,期盼着在玄宗的重用之下,干出一番事业。然而,乡巴佬李白看不懂的是,此刻的长安城早已腐臭不堪。一次“脱靴”之仇,让高力士逮着机会就往死里挤对他,所谓的“受重用”,也只不过是为唐玄宗和杨贵妃写写清平调。两年后,李白毅然决然地离开了长安。苦闷不已的他一口气发了四条朋友圈(《月下独酌》诗四首),其中最有名的就是这两句:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”

有人说:月亮是悬挂在天空的一首诗。诗人善于表达,把普通人的情感用不普通的方式表达出来,实在是颂情的高手。不过,仔细想想,借着月亮这首诗抒发的不过是思人念乡之情,其中不乏充满期待的情愫。海上生明月,天涯共此时(张九龄),月上柳梢头,人约黄昏后(欧阳修)等诗句可谓借着月光思人的千古绝唱了。

杨贵妃也不会想到,这是她生命中的最后一个中秋节。

这位大文豪爱喝酒是众人皆知的。简单来说,没事时要喝酒,有事时更要喝酒。大过节的,没人陪他喝,怎么办呢?没关系,我邀请月亮一起喝,再叫上自己的影子,就差划拳了:哥俩儿好啊,三星照啊……大诗人的脑回路果然不一般!

当然风流倜傥的才子诗人元稹有犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。谁能唤得姮娥下,引向堂前仔细看。(《八月十四日夜玩月》)和皮日休的玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。(《天竺寺八月十五日夜桂子》),这多好,把希望寄托给纯粹的月光。

因为这一年是天宝十四载,这一天是天宝十四载八月十五。

755年,安史之乱爆发,大唐急转直下,所有人都已经顾不上赏月饮酒。山东、河南处于一片战乱之中,杜甫的几个弟弟正分散在这一带。759年中秋夜,杜甫在朋友圈里发了一首《月夜忆舍弟》:戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

而举头望明月,低头思故乡(李白),露从今夜白,月是故乡明(杜甫),春风又绿江南岸,明月何时照我还(王安石),的,此身此夜不长好,明年明月何处看(苏轼)等歌唱出来的实在是一种思乡时的无可奈何。

不到三个月后,即当年十一月初九,玄宗最信任的安禄山、杨贵妃的干儿子安禄山,将从范阳杀将而来,戳破这所谓盛世的泡沫,“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。

想家的同时,杜甫也关心着国家命运,即使生活相对安定时也不忘苍生命运,以至于发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。

最为悲凉的思乡者,白居易算是一个,昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。临风一叹无人会,今夜清光似往年。(《八月十五日夜湓亭望月》)。他被贬为江州司马,中秋月夜,回想昔日中秋夜里,在曲江池畔的宴饮,不尽悲从中来,感慨万千啊。

十一个月后,即天宝十五载公元756年七月十五,从长安仓皇西逃的唐玄宗会带着杨贵妃来到一个叫马嵬驿的地方。在那里,为确保对军队的绝对领导,玄宗会赐下三尺白绫了却贵妃一生,“君王掩面救不得,回看血泪相和流”。

在中秋夜失意的远不止“李杜”。公元803年,那一年关中地区大旱,灾民流离失所,京兆尹李实却企图封锁消息,谎称关中粮食丰收。身为监察御史,韩愈与好友张功曹向唐德宗进言,没想到反而遭受谗言,张功曹被贬湖南,韩愈更是可怜,直接被打发到了当时的蛮荒之地广东。两年之后,顺宗和宪宗相继即位,两次大赦天下,由于有人存心跟他们过不去,本以为熬出头的两人只盼来了个“改官江陵”的消息。消息传来之时,恰逢中秋,韩愈在朋友圈里直接开启吐槽模式:“纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。……一年明月今宵多,人生由命非由他。有酒不饮奈明何。”(《八月十五夜赠张功曹》)从韩愈的吐槽中,我们仿佛看到了一些诗仙李白的影子,如果李白能穿越,定要与他把酒言欢一场。

他们的那个时代已经远远地躲在我们身后,很有时过境迁的味道,可是那种情绪还在。特别是面对一轮皎洁的月亮,我们通常没有荷塘月色的幽雅和情调,但吃几块月饼总还是必要的。

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中秋佳节,想家想朋友的人当中,还有一个人叫白居易。815年,比韩愈小四岁的白居易被贬江州。八月十五日这天,大家都在赏月,他忽然想起那些年在长安曲江池畔的情景,忍不住发了个圈:昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。(《八月十五日夜湓亭望月》)

难怪,今天超市里只有月饼卖得最快。走在街上,我看见满街奔走的是匆匆的行人和手中的月饼。离开月饼,寻常人家的中秋节还能有啥啊?

这一天,离中秋只有一个月,离玄宗兑现望月台的承诺只有一个月。可太液池边,望月台“惟有基址而已”,只有刚打好的地基,永远无法完工。

好友元稹:“说人话!”

小饼如嚼月,中有酥和饴。苏东坡的诗里透射出北宋时代人们对月饼的喜爱。明代制作月饼的技艺已经成熟了,民间普遍以月饼相送,月饼已经成为寻常人家的中秋必需品了。

盛世与乱世,只有一步之遥。

白居易:“我想家。”

天宝年间的胡饼让玄宗不高兴,杨贵妃睿智想起了一个很有诗情画意的名字月饼。此后,中秋节赏月吃月饼成为风气。

一手打造的开元盛世,又亲自将其打翻成天宝之乱。

“人生代代无穷已,江月年年望相似”,月亮还是那个月亮,过去的却回不来了。诗人白居易伫立月下,潸然泪下。自古以来,中秋节就被赋予了团圆的含义,也难怪他们的朋友圈到处可见“中秋节,想家”。

老百姓实在,没有唐玄宗和杨贵妃的矫情,可总还是有一些值得寄托的东西。一千三百年快过去了,月饼已经逐步走入寻常人家。

如果玄宗能预见此后自己的颠沛流离和贵妃的绝望眼神,应该不会再倦怠朝政,击鼓传花,将矛盾引爆;而是锐意改革,重构大唐,永葆辉煌。

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月夜,吃上一枚甜软的月饼,思情也会在月光下甜软起来,中秋月美和月饼之香实在是穿越了古今。难怪我们吟但愿人长久、千里共婵娟这样的句子时,心底就悠悠然。

在乱世面前,百姓与大人,都是公平的,任谁也躲不过。

乾隆皇帝过中秋  脑洞实在多

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要说清朝的皇帝里跟中秋节最有缘分的,就要数乾隆了,为何这么说呢?这是因为,乾隆皇帝的生日为八月十三日,跟中秋节只隔一天。清朝皇帝过生日,全国都要放假,称为“万寿节”。到了乾隆时,他一高兴将万寿节和中秋节连起来,放三天假。节日期间,秋高气爽,平民百姓尚且出门游玩一番,乾隆在宫里哪能待得住呢?再说了,宫里地方那么小,又没什么风景可看,要耍,当然是到承德避暑山庄啊!

于是乎,自从当皇帝起,乾隆就没在故宫过几个中秋节。他一生在避暑山庄过了47个中秋节:分别是登基前1次,在位时43次以及荣升太上皇之后3次。每年快到中秋时,各路官员、宗室、属国使臣等早早齐聚热河,“王公大臣等宴凡三日”还不够,北京至承德300多里的道路边都得披红挂彩。

搞出这么大阵仗,乾隆皇帝飘飘然起来。在他七十岁生日这年,工部尚书彭元瑞写了一首《古稀之九颂》作为贺礼,乾隆看了之后十分高兴,随后发了一条这样的朋友圈:“还是朕最厉害啊!”(《古稀颂》)一时之间,这条朋友圈之下点赞人数很快破万,京城的大小戏台班子纷纷进宫,一片感谢皇恩、歌功颂德之声。

众所周知,乾隆是位爱好文雅之人,无奈水平实在有限,“农家乐式审美”也频频遭到后人吐槽。他一生写下四万三千多首诗,一个人写诗的数量,差点赶上《全唐诗》了。中秋节这样一个美好的节日,诗兴大发的他怎么能忍住不发朋友圈呢?乾隆皇帝一生写了100多首中秋诗,大概内容无非就是月亮很美,风景很棒,生活美美哒,你好我好他也好。比如“塞景清如此,秋思动者谁”“底知塞苑胜禁苑,仍有荷花傍桂花”。尽管这些诗并无一首流传于世,依然不妨碍朋友圈里一片一片的小红心。

吃也吃了,该拍的马屁也拍了,中秋节第二天,一年一度的“木兰秋狝”,也就是木兰围猎拉开了帷幕。此时的木兰围场正值秋高气爽、草盛马肥,是个适合狩猎的好季节。当时的外国画师郎世宁曾用画笔记录过这一盛况,这下照片也有了,乾隆皇帝的朋友圈开始以每日十条以上的频率狂刷屏,试问参加围猎的人,准备好点赞了吗?

中秋节在古代是仅次于春节的第二大节日,从一开始就寄托着人们对美好生活的向往,古人的中秋节热闹非凡,祭月、赏月、挂彩灯、吃月饼等等,很多习俗延续至今。这三位的中秋节朋友圈,仅仅是他们中秋节生活的一个小小的缩影,若论玩转朋友圈,我们还真不一定比得过古人呢!

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