澳门新葡亰网址欢度五一,趣说古代“劳动节”

劳动节又称“五一国际劳动节”。1886年5月1日,以美国芝加哥城为中心,爆发了全国35万工人争取实行八小时工作制的示威游行,经流血斗争获胜。为纪念这次成功的工运,1889年7月,第二国际成立大会上通过决议,规定5月1日为国际劳动节。1949年12月,中华人民共和国中央人民政府政务院也将5月1日定为劳动节。

还有一种说法,《国语》记载:“膳夫、农正陈籍礼,太史赞王,王敬从之。”

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史载,从唐代开始,农历二月二日被定名“耕事节”或“劳农节”。当日皇帝要亲率百官到田间劳作,农民则被要求携带扎着红绸布的农具下地耕播。

为鼓励农耕劳动,清代的“劳农节”规定,七十岁以上的劳动者还有节日福利。

二月二,

“春龙”与劳动有关联吗?

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劳动是人类生存和生活的基础手段,劳动是快乐的,劳动是辛劳的。翻读古诗中的关于劳动的诗句,又一次感觉到了劳动者的勤奋、美丽和伟大。

劳动节的雏形是《帝王世纪》记载的传说:在每年“天雨粟”的农历二月二日,上古部落联盟首领伏羲、神农都会亲自下田“耕而种之”,全体部落成员也随之耕播劳作。

答案是有,而且还不止一天。

龙抬头,

中国农历二月二日帝王臣民于天雨欲降时节到田间共同劳作,表达的不仅是崇尚和提倡劳动,还体现出了天、地、人合一协作的内涵;官府给予劳动者福利,实含鼓励广大劳动者继续努力、做出更大贡献之意。这就是我国延续了数千年的古代劳动节,它与近现代争取劳动者权益的“洋节”,差别还真是挺大的。

挑选一名农夫在前方牵牛,皇帝“持鞭扶犁”,“牛披红彩”,三推三返。

正宫娘娘来送饭,

信史《史记》则记录了周武王将二月二日定名为“春龙节”,在举行庆典后效仿伏羲、神农诸先皇亲率文武百官到田地躬耕的事迹。

《帝王世纪》记载:上古帝王伏羲重视农桑,每年在二月初二这一天,“皇娘送饭,御驾亲耕”,后世帝王纷纷效仿。

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明代永乐年间,为规范皇帝亲耕,京城里特地修建了先农坛,圈划出一亩三分田土供皇帝专用。清代雍正皇帝还在圆明园西南隅专设“一亩园”,以便自己无暇分身时就近亲耕。这里顺便说一句:在17世纪、18世纪席卷欧洲大陆一百多年的“中国热”中,法国皇帝路易十五听从有“欧洲孔子”之称的法国重农学派代表人物魁奈的建议,于1756年在巴黎城郊效仿中国皇帝下田劳作,实施了“亲耕”。清代一幅《皇帝耕田图》在绘制皇帝亲耕场景的空白处题写道:“二月二,龙抬头,天子耕地臣赶牛,正宫娘娘来送饭,当朝大臣把种丢,春耕夏耘率天下,五谷丰登太平秋。”清政府还明文规定:“凡七十以上耕者,免赋税杂差,劳农节赏绢一匹,棉十斤,米一石”。

为纪念这一天,第二国际成立大会期间,宣布将每年的5月1日定为国际劳动节。

中国中央人民政府政务院于1949年12月作出决定,规定每年的5月1日为劳动节。

其实,几千年来中国就过着劳动节了。

清朝雍正帝在位时期,每年二月初二,皇帝亲自去北京先农坛观耕台南侧的籍田举行籍礼。

有。因当二月春风刮起,黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就会在东方天际升起,这星象被俗称为春“龙抬头”。而“龙一抬头天必雨”,天雨可解决农田没有灌溉工程造成的种种困难。故《吕氏春秋·审时》中说:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”表达出古人对务农必须天、地、人协作方能丰收的认识。同时,二月二日还是土地公公的寿辰。可见,对农历二月二日这农耕社会里天地人合作的关键日子,的确应该盛典欢庆。

这里所谓的“籍礼”就是每年仲春第一个亥日,天子祭奠先农氏炎帝,“亲执耒耜”,在天子专属的耕地——“籍田”上“四推四返”,宣布一年一度的春耕正式开始。

诗歌起源于劳动,在我国最早的诗歌总集《诗经》中,就有大量关于劳动的美好诗词歌句。

举行完籍礼,皇帝回到观耕台,王公大臣接着耕田。

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“五一”国际劳动节起源于1889年5月1日,美国芝加哥二十一万六千多名工人举行大罢工,争取施行八小时工作制,最终取得胜利。

中国古代的劳动节

有学者认为,农历的七月初七,九月初九也是古代的劳动节。

发展到明清两代,皇家对二月初二的劳动意义更加重视。自雍正以后,每年二月初二,皇帝都会亲自出圆明园,带领朝廷官员和皇后、宫女到专门开辟的“一亩园”扶犁耕田。

此后设专人看管侍弄,直到秋收时节,向皇帝“献穗”,庆祝丰收。

文章、图片来源 | 西海岸文博

朝廷以物质对辛苦劳作了一辈子的农民进行奖励,表示对劳动者的尊重。

这个节日源于美国芝加哥城的工人大罢工,为纪念这次伟大的工人运动,1889年的第二国际成立大会宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。

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自唐代开始,二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”,是中国古代崇尚劳动的传统节日。此时大地解冻,天气转暖,皇帝率百官出宫到田里耕地、松土,象征性地参加劳动,农民们在农具上绑上红绸布下地播种。

1920年5月1日,上海、北京等大工业城市的工人群众举行了声势浩大的集会游行,这是中国历史上第一次庆祝劳动节,1949年,中华人民共和国成立,将每年的5月1日定为劳动节。

“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”
这首淳朴的民谣,唱出了劳动的自由和美好。

《史记》记载:西周武王在位时期,每年的农历二月初二这一天,周天子要亲率文武百官,举行盛大仪式,象征性松土耕田,将这一天定为“春龙节”,拉开了全国春耕大忙的序幕。

古人歌唱劳动的诗词

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配图 《耕织图》局部

到了宋元时期,二月初二的含义进一步扩大,既是“耕事节”,又是“花朝节”、“踏青节”。但因为古人认为,二月初二甘霖将至,春耕劳作也要由此开始,所以不管节日内容如何变化,劳动的性质都一直得以延续。

那么,古代有没有劳动节呢?

五一国际劳动节

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《大清会典》记载:“劳农节凡七十以上耕者,免赋税杂差,劳农节赏绢一匹,棉十斤,米一石。”

在《诗经》中,我们读到的不是对辛苦劳作的报怨,而是充满了生活趣味、轻松快乐的心情及对劳动的赞美;又如“断竹,续竹,飞土,逐肉”,四个短句,极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。

唐朝开始,二月初二这一天被正式定为“耕事节”、“劳农节”。

清政府规定,“凡七十以上耕者,免赋税杂差,劳农节赏绢一匹,棉十斤,米一石”。表示官府对辛苦了一辈子劳动者的节日待遇。由此可见,龙抬头的“二月二”其实就是我国古代名副其实的劳动节。

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五谷丰登太平秋。

“噫嘻成王,既昭假尔,率时农夫,播厥百谷。“人们清楚地意识到劳动给身体和心理上带来的欢愉和满足感。

“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”此诗意趣横生,让生活充满诗情画意。

五一国际劳动节,(International Labor Day或者May
Day),又称国际劳动节、劳动节,是世界上大多数国家的劳动节。

而西汉史学家司马迁也在《史记》中提到,周武王在二月初二不仅会举行规模盛大的仪式,更亲自带领满朝文武百官耕田劳作,以此拉开全国农耕的序幕。

春耕夏耘率天下,

天子耕地臣赶牛,

当朝大臣把种丢,

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据晋代文史学家、医学家皇甫谧在《帝王世纪》中的记载,伏羲“重农桑,务耕田”,每年新春二月初二,都要率领各部落首领“御驾亲耕”,以显示他对农耕的重视。

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转载自 | 公众号:民俗学论坛

清代有一幅叫做《皇帝耕田图》的名画,画中身穿龙袍的皇帝扶犁耕田,身后跟着几位大臣,有的铲土、有的撒种、有的牵牛,远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上题诗曰:

相传是黄帝时代产生的一首民间歌曲,载于《吴越春秋》的《弹歌》。用砍伐的竹子来制作弹弓,将弹弓装上土丸,进行射击,击中了一只只猎物,人们欢乐地追逐着,满载而归。表现了劳动人民的智慧。

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这样表达劳动欢乐的诗歌,不仅在农事诗中出现,在表达爱情的诗中也会出现。比如《诗经》的《魏风·十亩之间》中:“十亩之间兮,桑者闲闲兮。行,与子还兮。十亩之外兮,桑者泄泄兮。行,与子逝兮。”就是通过诗歌表现了采桑女在桑园里快乐地采桑叶,以及劳动后带着愉快的心情与恋人结伴回家的欢快心情。

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