澳门新葡亰网投《红楼梦》里的旅游达人

《红楼梦》一部大书,写“公子”“红妆”不知凡几,但是除了贾政因“宦游”之故常年在外,贾府其他人的活动范围基本上都不出贾府院墙,“旅游”二字是无从谈起的。贾政虽然异地为官多年奔波,然而“公私冗杂,且素性潇洒,不以俗务为要,每公暇之时,不过看书着棋而已,馀事多不介意”(第四回
薄命女偏逢薄命郎
葫芦僧乱判葫芦案)。贾琏虽然去过一趟扬州,但他的主要兴趣只在于“吃酒”与“认得混账老婆”(第十四回
林如海捐馆扬州城
贾宝玉路谒北静王),不提也罢。敏如探春,也只能发出“我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时自有我一番道理”的感叹,可见她身为大家闺秀,平常是没有机会“出得去”的。“女一号”林黛玉不远千里投奔外祖母,却对沿途景物无心寓目,“宝玉问他几岁上京,路上见何景致古迹,扬州有何遗迹故事,土俗民风。黛玉只不答。”(第十九回
情切切良宵花解语
意绵绵静日玉生香)“男一号”贾宝玉更是“每日只和姊妹丫头们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至,倒也十分快乐。”(第二十三回
西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心)

澳门新葡亰网投 1清朝人物

红楼梦书稿犹如维纳斯,充满断臂之美,也存有很多疑问,在书中,曹公不仅淡化朝政,连年龄都是个谜,网上甚至出现薛宝钗大林黛玉七八岁的说法。那么贾宝玉薛宝钗林黛玉的年龄差几何?首先可以肯定贾宝玉大林黛玉一岁,毕竟林妹妹追随神瑛侍者下凡,用一生的眼泪还偿还他的雨露之恩。至于宝钗与宝玉黛玉的年龄差,书上也是比较模糊,只是说“年岁大不多”,此外还明确出现宝钗15岁的生日,此后也出现黛玉15岁生日。那么薛林的年龄差距到底两岁还是七八岁,先从两人进贾府的年龄说起。

在这样一众专注于身边小世界的人物中,忽然有三个颇以旅游为乐的角色,就好比在一片平原中耸出三座山峰,或乱峰,或巉岩,或凶险,或奇秀,令人观之,遂有“行山阴道上,千岩竞秀,万壑争流,令人应接不暇”(《世说新语·言语第二》)之慨。

主要成就:任节度使,后升统制,旋升都检点

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大体上,旅游者可分为三种类型。

王子腾人物简介

林黛玉进贾府

第一种叫“分享型”。“分享型”旅游者是这样一种人:他对旅行目的地的所有认知,都是在到达以后才开始形成的;但是,他有本事在到达的当天,凭着直觉,找到最适合自己口味的休闲娱乐场所,并在那里把自己弄得精疲力尽;随后几天则马不停蹄地奔波于各个知名度最高、游人最密集、交通最拥堵的景点,拍一大堆自拍照,不停地发朋友圈;返程时,在机场免税店买上大包小包的各种土特产;回家后,根据对方重要性以及关系亲疏,将价位不同、用途各异的土特产准确投送到单位领导和同事的办公桌上,博得上下左右一致好评。

从作品中对王子腾描写交待的痕迹可以看出,他对朝廷来说,是一个举足轻重的人物。作者给他用的名字,依谐音,乃是“王之藤”,这里“王”或许指的就是国王或皇帝;“腾”与藤同音,隐含有藤儿、藤蔓儿之意,即王子腾是“王的藤蔓儿”,关系非同寻常。当时现实环境下的王子腾是个掌有军权拥有重兵的实权派人物,作品的开始部分交代时他位居京营节度使,即掌握着京城一带的军队,是一位名副其实的军政要员。难怪护官符里说:”东海缺少白玉床,龙王请来金陵王”。这里不只是渲染了王家的富贵,同时还隐喻性地交待了”龙王”对王家或可以说是对王子腾的态度。

书中第2回,借贾雨村之口可知黛玉出场时年龄是5岁,这个毫无疑问。大约一年左右的时间,黛玉的母亲贾敏也去世了。因丧事期间,无需教学,雨村得以偶遇冷子兴,从而揭开了贾府的庐山真面目,其中宝玉的年龄很清楚,“如今长了七八岁”,接着得到张如圭“旧员起用”的消息,于是央烦黛玉之父林如海,去都中谋求贾政。林如海满口答应,不仅书信且准备了银两,当然要求只有一个,陪送黛玉。此处描写可谓一环扣一环,时间紧凑,并无任何跳跃省略之处。如海的话刚好说明了,贾母派人来接黛玉和黛玉之母去世是在同一年。算上路途时间耽搁,黛玉进贾府应该6、7岁无疑。可以佐证黛玉答复宝玉的话,“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”即黛玉在贾雨村处大约读了一年多的书,与雨村口里的五岁教授,六岁贾敏死是相符合的。

薛蟠无疑是“分享型”游客的典型代表。“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的金陵薛家,“家中有百万之富,现领着内帑钱粮,采办杂料”,然而“这薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容,遂至老大无成”。对于自己那点造化,薛蟠是有着清醒认识的:

四大家族过去的格局,是依“贾史王薛”的顺序排列,即贾府最有威势、地位显赫,其次是史家,再次是王家,最后是薛家。护官符后的小注可以说明这一点:贾府当初的爵位是“公”,史家当初的爵位是“侯”、王家当初的爵位是“伯”、薛家无爵位,是个身份地位特殊的舍人--皇帝赐予的“紫薇舍人”。可是眼下的情形变了,与当初不同了。眼下即作品一开始的四大家族中,因王子腾的关系,王家最有威势,王子腾也是四大家族中最有威望的,虽然从名份上可能还是贾府最高,可实际的情形的确已经变了。连不知天高地厚的薛蟠这个呆霸王,在全家进京时他最为担心害怕的,是他母舅王子腾的管教约束。第4回写薛家母子进京,薛蟠在途中一听见母舅王子腾升了外任,以九省统制的身份出都查边,立即”心中暗喜”。薛蟠所喜的是:“我正愁进京去有个嫡亲的母舅管辖着,不能随意地挥霍享受,偏如今又升出去了,可知天从人愿”。尽管薛姨妈对儿子说,别以为舅舅升了外任就没人管教你了,进京后还有贾家姨父贾政老爷管教你、约束你,但薛蟠对此毫不在意,或者干脆就是不以为然。事实上,整部《红楼梦》中,薛蟠的贾家姨父贾政对薛蟠几乎没有什么管教力和约束力,所以薛蟠不怕贾政,而怕王子腾。虽然有舅舅这个身份的缘故,但也从侧面反映了王子腾的威势远远大于贾政。不仅如此,王子腾后来还不断升官,由九省统制而九省检点,继而九省总督,最后更是荣升为内阁大学士亦即宰相,官居一品。而四大家族中的其他成员,官职都与王子腾相差较远,贾府里,贾政只是个工部员外郎,从五品之官。当初宁国公是个“一等将军,京营节度使”,宁国公的后代,袭一次官,就要降一等,所以宁国府贾珍所袭的官爵,也不很高。贾赦的官爵当与贾珍一致,或者仅仅比贾珍高一点。再从贾赦素日的作为及性格上看,他并不是一个可以独当一面的人物,在处世能力与水平上,贾赦甚至不如贾珍。对于史家,作品中没有明确交待,但从一些迹象和史湘云的情形可以看出,史家已经是生计十分艰难了,他们开始尽量减少使用下人,许多针线活儿需史湘云自己动手,且常常要做到很晚。很自然,史家这时候的官位也高不到那里去,或者是只有爵位而没有官位。至于薛家,仅为皇商而已,他们家因给皇家做买办经营特殊的垄断性商品而赚了很多钱,有官场上的关系,但家里面本身没人做官。此外,王子腾在四大家族中的地位,还可以从贾宝玉身上看出来。小说第25回写到:”原来次日就是王子腾夫人的寿诞,那里原打发人来请贾母王夫人的,王夫人见贾母不自在,也便不去了。倒是薛姨妈同凤姐儿并贾家几个姊妹,宝钗,宝玉一齐都去了,至晚方回。”

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况且我长了这么大,文又不文,武又不武,虽说做买卖,究竟戥子算盘从没拿过,地土风俗远近道路又不知道……二则逛逛山水也是好的。(第四十八回滥情人情误思游艺
慕 雅女雅集苦吟诗)

还有一回过节,贾宝玉拜亲戚,只是去了王子腾家,余者一概不去。这其中原因当然有王子腾家是母舅家的关系,但作者特意交待这一笔,还有点明王子腾身份地位的目的。

那么薛宝钗是多大进贾府的呢?其在薛蟠因强抢香菱,打死冯渊后,就是雨村刚好上任之时,最后贾雨村胡乱判案,结案后还寄信给贾政王夫人,此时宝钗尚未进府,后来因选秀女之事,薛蟠也连路上京了,书上有,“在路不记其日。”到宝钗进府会见宝黛时,只是表述了“年岁虽大不多”的用语。直到22回,才从王熙凤之口得出宝钗的年龄,“昨儿听见老太太说,问起大家的年纪生日来,听见薛大妹妹今年十五岁,虽不是整生日,也算得将笄之年。老太太说要替他作生日。”这段话清楚的表明,薛宝钗此时已经15岁,古代要讲婆家了。接着还有句,“谁想贾母自见宝钗来了,喜他稳重和平,正值他才过第一个生辰,便自己蠲资二十两,唤了凤姐来,交与他置酒戏。”原来宝钗这个15岁生日是进贾府之后的第一个生日,而且宝钗的生日跟元春一样,是正月出生的。由此可以推,宝钗进贾府的年龄是14岁。

所以,薛蟠“虽是皇商,一应经济世事,全然不知”,“终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。”

正因为王子腾是王家的掌权者,也是整个四大家族的台柱子、核心人物,所以因为他的缘故,使薛蟠逃过了第4回的人命案官司;王子腾还有权保荐人做官,且连内眷像王熙凤也包揽官司,有恃无恐等。贾雨村在第一次官场失意之后,投机钻营,先依赖贾府继而又依赖和投靠王府。他的复职,作品虽然没有正面交待王子腾所起的作用,只是写贾雨村被林如海推荐而投靠了贾府。但贾雨村复职后,干的第一件事就是循情枉法,乱判葫芦案,放过了凶手薛蟠,因为贾雨村这样做的目的为的就是”日后也好去见贾王二公”,这个”王”字怎么来的?--不要以为只是门子顺口一提,而是有着原因的。

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一个真正有追求的商人是绝不“游山玩水”的(当然,陪客户除外)。薛蟠却不同,他对“游山玩水”这一活动具有高度的主动性与自觉性,乃至于“终日”从事之。从这一点来看,薛蟠虽然顶着一个“商人”的名义,本质上却是一个旅游爱好者,或者说,是一个游客。他考虑任何活动,出发点和落脚点总是旅游观光:

澳门新葡亰网投,那么问题产生了,既然宝钗进贾府已经14岁了,黛玉大约6、7岁进贾府,那么两人差距到底多大呢?答案就在元春省亲后,让宝玉入住大观园里,在宝钗过完生日(要知道宝钗的生日可是正月)后不久宝玉进大观园了,23回有“因这几首诗,当时有一等势利人,见是荣国府十二三岁的公子作的,抄录出来各处称颂,再有一等轻浮子弟,爱上那风骚妖艳之句,也写在扇头壁上,
不时吟哦赏赞.”此处明显宝玉的年龄12、3岁,因为春夏秋冬四个季节各写了一首诗,可见宝钗的年龄实际上比宝玉最多大两三岁。所以木旦鸠兹认为,宝钗大宝玉2岁,宝玉又大黛玉1岁。

薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧帐、再计新支,——其实则为游览上国风光之意。(第四回薄命女偏逢薄命郎
葫芦僧乱判葫芦案)

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为了便于“游览上国风光”,薛蟠的本意并不想住进贾府,而是要打扫收拾自家在京的几处房舍,“各自住着,好任意施为”。

也就是说黛玉六七岁进贾府是毫无疑问的,那宝钗呢?应该是14岁才进的贾府,此时黛玉已经11岁了。可能有人会问,那从黛玉6、7岁进贾府到11岁,这中间4、5年去哪了,其实很简单被曹公省略了,且省略的正是宝黛青梅竹马两小无猜的童年,在28回黛玉不理宝玉,宝玉还哭诉道,“当初姑娘来了,那不是我陪着顽笑?凭我心爱的,姑娘要,就拿去,我爱吃的,听见姑娘也爱吃,连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭,一床上睡觉。丫头们想不到的,我怕姑娘生气,我替丫头们想到了。”试想,如果黛玉和宝玉已经有十几岁了,还能一桌子吃饭,一床上睡觉吗?要知道古代男女十二三岁都能谈婚论嫁,甚至女孩子13岁就能生小孩了。

无奈母亲执意在此,且宅中又十分殷勤苦留,只得暂且住下,一面使人打扫出自己的房屋,再移居过去的。(同上第四回)

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薛蟠这样的游客,有一种特异功能,就算他不去找休闲娱乐场所,休闲娱乐活动也会主动找上他——

因此木旦鸠兹认为,黛玉进贾府六七岁,宝玉七八岁,薛宝钗直到14岁才进的贾府,当宝黛钗会面时,才真正拉开贾府内部争斗的主轴,即宝玉、贾母、王夫人是选择木石姻缘还是金玉良缘。

谁知自从在此住了不上一月的光景,贾宅族中凡有的子侄,俱已认熟了一半,凡是那些纨绔气习者,莫不喜与他来往,今日会酒,明日观花,甚至聚赌嫖娼,渐渐无所不至,引诱的薛蟠比当日更坏了十倍……因此遂将移居之念渐渐打灭了。(同上第四回)

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对于“分享型”游客来说,旅游不自拍、不发朋友圈,就等于没有旅游。在没有智能手机的时代,怎么自拍、怎么发朋友圈?这个问题难不倒薛蟠,古人也早有预案。《红楼梦》第六十七回“见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童”为此特意写了一笔:

又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像,与薛蟠毫无差错。宝钗见了别的都不理论,倒是薛蟠的小像,拿着细细看了一看,又看看他哥哥,不禁笑起来了。

景点去过了,自拍杆抡过了,朋友圈发过了,接下来就该把关注重点放在土特产上了。公道地讲,薛蟠虽然在书中被某些人很不厚道地戏称为“呆霸王”、“薛呆子”,其实他在某些方面却有着“大事不糊涂”的风范——别的不提,就拿他采办土特产来说,其品种之丰富、包装之精细,一看即知是周密考虑、特意为之的,绝非机场免税店仓猝之举可比,值得很多人学习。

这一段描写同样在第六十七回:

一面说,一面又见两个小厮搬进了两个夹板来夹的大棕箱。……薛姨妈同宝钗因问:“到底是什么东西,这样捆着绑着的?”薛蟠便命叫两个小厮进来,解了绳子,去了夹板,开了锁看时,这一箱都是绸缎、绫锦、洋货等家常应用之物。薛蟠笑着道:“那一箱是给妹妹带的。”亲自来开。母女二人看时,却是些笔、墨、纸、砚、各色笺纸、香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂等物。外有虎丘带来的自行人、酒令儿、水银灌的打筋斗小小子、沙子灯、一出一出的泥人儿的戏,用青纱罩的匣子装着。……这里薛姨妈将箱子里的东西取出,一分一分的打点清楚,叫同喜送给贾母并王夫人等处,不提。

且说宝钗到了自己房中,将那些顽意儿一件一件的过了目,除了自己留用之外,一分一分配合妥当,也有送笔墨纸砚的,也有送香袋、扇子、香坠的,也有送脂粉、头油的,有单送顽意儿的。只有黛玉的比别人不同,且又加厚一倍。一一打点完毕,使莺儿同着一个老婆子跟着,送往各处。

这边姊妹诸人都收了东西,赏赐来使,说见面再谢。……

诸事停当,“分享型”游客薛蟠的一次出行就此完美收官。值得一提的是,“分享型”旅游者最重要的特点就在其乐于分享各种土特产,这跟他出不出门都没有关系。且看:

薛蟠道:“要不是我也不敢惊动,只因明儿五月初三日是我的生日,谁知古董行的程日兴,他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕,这么大的大西瓜,这么长一尾新鲜的鲟鱼,这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说,他这四样礼可难得不难得?那鱼、猪不过贵而难得,这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲,赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些,我要自己吃,恐怕折福,左思右想,除我之外,惟有你还配吃,所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了,我同你乐一天何如?”(第二十六回蜂腰桥设言传心事
潇湘馆春困发幽情)

薛蟠这样的旅游爱好者,人数最多,声势最大,堪称旅游界的“泥石流”。

第二种旅游者姑且称之为“功利型”。这一类型的人在旅行的整个过程中,始终都在用一双鹰隼般的锐眼,搜寻各种不易察觉的商机。他绝不故作清高而对机场循环播放的成功学录像嗤之以鼻。在候机的同时,他会非常仔细地翻查手机通讯录,看看目的地有哪些可资利用的人际关系。往往是,他乘坐的航班还没落地,一个汇聚当地精英的饭局已经攒好,就等着他了。在这种人心目中,根本没有“度假”的概念。即使他带着家属去到某个闻名遐迩的海滩,他的大部分时间也不是在吹海风、泡海水浴,而是在不停地接打商务电话、查看股票债券以及黄金、石油、棉花、大豆、铁矿石等大宗商品行情。严格来说他不是去旅游,因为他带回家的不是风景名胜照片而是一些生意合同或合作意向书。只要有利可图,他随时可以提前结束假期。

贾雨村就是这样一个“功利型”旅行者。《晋书·载记第二十三》曾这样形容鹰:“饥则附人,饱便高飏,遇风尘之会,必有陵霄之志。”这几句话也可以说是贾雨村的真切写照。

贾雨村在《红楼梦》里第一次登场的时候,是一副十分寒酸落魄的形象:

这贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在家乡无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中安身,每日卖字作文为生……(第一回甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀)

这时候的贾雨村,为人是十分低调的。见了人,主动“施礼陪笑”;别人怠慢他,他也不以为意:

当下雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老先生倚门伫望,敢是街市上有甚新闻否?”……一时小童进来,雨村打听得前面留饭,不可久待,遂从夹道中自便出门去了。(同上第一回)

一旦得到进京赶考的资助,贾雨村的行动也像鹰隼直扑猎物一般迅捷:

雨村……叹道:“非晚生酒后狂言,若论时尚之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。”士隐……当下即命小童进去,速封五十两白银,并两套冬衣。又云:“十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事耶!”……

士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时,那家人去了回来说:“和尚说,贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下话与和尚转达老爷,说‘读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了。’”士隐听了,也只得罢了。(同上第一回)

鹰隼扑击猎物是以高命中率著称的,贾雨村也是如此。

雨村因那年士隐赠银之后,他于十六日便起身入都,至大比之期,不料他十分得意,已会了进士,选入外班,今已升了本府知府。(第二回贾夫人仙逝扬州城
冷子兴演说荣国府)

因“贪酷之弊”丢官后,贾雨村虽然“面上全无一点怨色,仍是嘻笑自若”,“担风袖月,游览天下胜迹”,其实心思一刻也没闲着。在维扬地面,他“因闻得鹾政欲聘一西宾”,便立刻“相托友力,谋了进去,且作安身之计。”闲居无聊,每当风日晴和,饭后出来闲步时,注意力也不仅仅在于风光本身:

这日,偶至郭外,意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋,茂林深竹之处,隐隐的有座庙宇,门巷倾颓,墙垣朽败,门前有额,题着“智通寺”三字,门旁又有一副旧破的对联,曰:身后有馀忘缩手,眼前无路想回头。

雨村看了,因想到:“这两句话,文虽浅近,其意则深。我也曾游过些名山大刹,倒不曾见过这话头,其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知,何不进去试试。”(同上第二回)

长期游览“名山大刹”,兼之“多读书识事,加以致知格物之功”,使得贾雨村有能力提出那振聋发聩的“正邪两赋”之论:

……正不容邪,邪复妒正,两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人,发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种;若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。……(同上第二回)

虽然爱好旅游使得贾雨村开拓了眼界,增强了思考判断能力,但是由于他自身品行不正,能力的提升反而助纣为虐——乱判葫芦案、逼死石呆子……贾雨村在“没天理”的路上越走越远。“生情狡猾,擅纂礼仪,且沽清正之名,而暗结虎狼之属,致使地方多事,民命不堪”(见第二回)实在是对他的精准评价。正如平儿所言:“都是那贾雨村什么风村,半路途中那里来的饿不死的野杂种!认了不到十年,生了多少事出来!……”(见第四十八回)

然而,这样的人,官运却十分亨通,屡屡占据要津——先是“会了进士,选入外班,今已升了本府知府”;被参革职之后,夤缘贾政,很快就谋补了金陵应天府的缺;后又因王子腾“累上保本”,得以进京陛见,候补京缺,“补授了大司马,协理军机参赞朝政”……

大约他属于自己所说“正邪两赋”之人中邪气偏多那种类型,所以他几次大起,又几次大落——第七十二回作者借林之孝的话透露“方才听得雨村降了”;后四十回里他又升了官,先是“升了京兆府尹兼管税务”,后又“由知府推升转了御史,不过几年,升了吏部侍郎,署兵部尚书。为着一件事降了三级,如今又要升了。”再后来“犯了婪索的案件,审明定罪”,最后因遇大赦,被“褫籍为民”。

贾雨村这样的“旅游爱好者”,利欲熏心,投机心切,注定了一生大起大落,难得善终。他们是旅游界的一股浊流。

第三种旅游者不妨称作“唯美型”。这种类型的人,即使初初到达一个地方,也会有如久别重逢一样满怀着温存与眷恋,因为她在出发之前已经无数次对这里的历史人文、山水楼观反复涵咏,以致于对这里的一草一木早就耳熟能详、刻骨铭心。她到这里来,既不是为了看,也不是为了听,更不是为了尝,而是要让自己的整个身心,与这个神往已久的情境融为一体。对这一类型的人来说,“诗和远方”是一个可笑的词汇,因为她的诗并不需要去远方寻找。她本身就是一本诗集。出发之前,她即已抵达;返回之后,她仍未离开。

薛宝琴就是这样一个“唯美型”旅游者。她“本性聪敏,自幼读书识字”,从小就远涉重洋。

“……我八岁时节,跟我父亲到西海沿子上买洋货,谁知有个真真国的女孩子,才十五岁,那脸面就和那西洋画上的美人一样,也披着黄头发,打着联垂,满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石,身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖,带着倭刀,也是镶金嵌宝的,实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书,会讲五经,能作诗填词,因此我父亲央烦了一位通事官,烦他写了一张字,就写的是他作的诗。”(第五十二回俏平儿情掩虾须镯
勇晴雯病补雀金裘)

据晋代张华《博物志》:“汉使张骞渡西海,至大秦。”“大秦”是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼,则汉代的“西海”指的应是现在的地中海。至清代,中西交流增加,国人对地球的认知度提高,《红楼梦》里的“西海”有可能是指大西洋。则这里的“西海沿子”就是指现在的德国、荷兰、法国、西班牙乃至非洲西部的东大西洋沿岸一带了。去到这么遥远的地方,是当时绝大多数人想都不敢想的事情,但是薛宝琴八岁就做到了。

大雪天,别人忙着欣赏雪景,她却在无意中成为了雪景的一个组成部分。

贾母笑着,搀了凤姐的手,仍旧上轿,带着众人,说笑出了夹道东门。一看四面粉妆银砌,忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。……贾母喜的忙笑道:“你们瞧,这山坡上配上他的这个人品,又是这件衣裳,后头又是这梅花,象个什么?”众人都笑道:“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道:“那画的那里有这件衣裳?人也不能这样好!”(第五十回芦雪庵争联即景诗
暖香坞雅制春灯谜)

因她“从小儿所走的地方的古迹不少”,所以拣了十个地方的古迹,作了十首怀古的诗。

“……诗虽粗鄙,却怀往事,又暗隐俗物十件,姐姐们请猜一猜。”(第五十一回薛小妹新编怀古诗
胡庸医乱用虎狼药)

这些诗一直在那里供人吟咏,却至今无人猜出谜底。

就像她写的十首谜语诗,薛宝琴自己就是一个猜不透的谜。她的美貌让贾宝玉惊为天人,感叹自己是井底之蛙;轻易不肯称许谁的探春,对她是毫无保留地赞叹,说“据我看,连他姐姐(薛宝钗)并这些人总不及他。”贾母一见了宝琴,“喜欢的无可不可”,当场让王夫人认了她作干女儿,“连园中也不命住,晚上跟着贾母一处安寝”;用野鸭子头上的毛作的珍贵无比的“凫靥裘”,贾母连宝玉都没舍得给,却一见面就给了她。但是这样一个她,却迟至全书的第四十九回才首次露面,而且《金陵十二钗正册》中查无此人。

她就像一抹游云,卷舒在遥远的天边;你不知道她来自何处,更不知道她要去往何方;你可以观赏、可以仰望,却无法接近、无处寻访。 

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