澳门新葡亰网址贾府里如何过元宵节

《红楼梦》不仅是经典的文学作品,还因为对风土人情的详细描写,而被誉为“封建社会的百科全书”。值得一提的是,在这部作品,有多处对元宵节的描写,这些场景描写也可以与史料相佐证。阅读《红楼梦》时,在感受人情冷暖之余,还能从中可体味清代的元宵民俗。

《红楼梦》中的元宵盛景

《红楼梦》在开篇第一回中就两次写到了元宵节,尽管文字很简短,但是却说出了元宵节的主要民俗。

玄 子

姑苏城阊门外十里街的仁清巷有一座葫芦庙,庙旁边住着一位“退休回家”的乡宦,名字叫甄士隐。他尽管不太富有,但也是当地的一个望族,他终日在家养花弄草,饮酒作诗。年过半百,有一女儿名叫英莲,年方三岁,视若掌上明珠。《红楼梦》两次描写苏州元宵习俗均与英莲有关。

岁时记

第一次提到元宵习俗,是甄士隐带着英莲看“过会”。书中写道:“又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,逗他玩耍一回,又带至街前,看那过会的热闹。”“过会”正是民间闹元宵习俗之一,人们扮演各式杂耍人员,边行进,边表演。

古人称夜为“宵”,正月十五日是元月的第一个月圆之夜,所以称为元宵节。闹元宵起源于汉代。据说吕后病逝后,绛侯周勃等人于正月十五平了吕氏之乱。自此,汉文帝每年元宵必出宫游玩,与民同庆,司马迁在《太初历》中将元宵节定为重大节日。汉以后,历朝都把元宵节做小长假,少则两三日,多则十日,人们纷纷出门,舞龙舞狮、猜谜赏月,华灯如昼,笙歌入耳。闹元宵的“闹”字显示出元宵节活泼热闹的民俗景象,也成为古代诗文小说中常见的图景。对日常生活着墨甚多的《红楼梦》中,更是三次描绘了元宵节,成为烘托小说中“盛”与“荣”的重要时间背景。

据清代富蔡敦崇《燕京岁时记》载:“过会者,乃京师游手扮作开路、中幡、杠箱、官儿、五虎棍、跨鼓、花钹、高跷、秧歌、什不闲、耍坛子、耍狮子之类。”

小说开篇,就是甄士隐元宵失子的故事。第一回中,甄士隐命人带英莲看社火花灯。社火与花灯是古代元宵节两种最常见的民间娱乐活动。社火又称“耍灶火”,是北方风俗,人们扮演各种角色在街头表演,常见有舞龙舞狮、彩船高跷、扭秧歌等等,热闹非常。大街小巷挂满龙灯、宫灯、纱灯、龙凤灯、棱角灯、花蓝灯等等,一直到天明。而这个一年中最重要的节日,也成了甄家悲剧的开始,甄士隐痛失爱女,之后又逢家中大火,所谓“好防佳节元宵后,便是烟消火灭时”。从繁华热闹至极的元宵,到最后万事俱灭,由盛及衰,成为小说整体结构的缩影。

我国幅员辽阔,民俗不尽相同。《燕京岁时记》写的是北京城,那么《红楼梦》故事所在地姑苏城一带是怎样的呢?清代苏州文人顾禄的《清嘉录》记载:“元宵前后,比户以锣、鼓、铙、钹敲击成交,谓之闹元宵。有跑马、雨夹雪、七五三、跳财神、下西风诸名。或三五成群各执一器,儿童围绕以行,且行且击满街鼎沸,俗呼‘走马锣鼓’。”可见,“过会”的习俗在大江南北也是大同小异。

书中第二次出现元宵节是第十七到十八回元妃省亲。这个对贾家而言最辉煌的日子被放在元宵节中,双倍的富贵风流,缤纷的花灯明艳,把这一天的热闹和繁华推向高潮。透过元妃的眼睛,我们看到“一时传人一担一担的挑进蜡烛来,各处点灯”“诸灯上下争辉,真系玻璃世界,珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯,珠帘绣幕,桂楫兰桡,自不必说”……灯火通明的“玻璃世界”,奢华、精致、繁复、热烈,对这个久未曾回家的女孩子而言,仿佛踏入了一个不真实的世界,提醒着她这可能是终身只有一次的团圆。

《红楼梦》中第二次提到元宵,是甄士隐带着英莲看“社火花灯”。书中写道:“真是闲处光阴易过,倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲,去看社火花灯。”

进而,元宵节作为具有结构意义的时间节点,作者利用了它“猜灯谜”的习俗,预示了人物的命运,使灯谜也带有了“谶语”的意味。猜灯谜始于宋朝,周密在《武林旧事》中有“灯品”一条,称:“有以绢灯翦写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”第二十二回,元宵节后,元妃从宫中送出灯谜命大家猜,猜后每人也作一个灯谜送进去。每一个灯谜都对应着一个人物的命运。

社火是高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌、猜灯谜等闹元宵活动的通称。在众多游戏中,猜灯谜是最受大众欢迎的游戏。《清嘉录》就有记载:“好事者巧作隐语,拈诸灯。灯一面覆壁,三面贴题,任人商揣,谓之打灯谜。谜头皆经传、诗文、诸子百家、传奇小说及谚语、什物、羽鳞、虫介、花草、蔬药,随意出之。”猜中者还有奖,奖品有巾扇、香囊、果品、食物等,谓之“谜赠”。苏州城猜灯谜的地方游人如织,接踵比肩,热闹异常。

小说中第三次出现元宵节,是第五十三到五十四回的元宵夜宴。这一段中,描绘了贾府众人在元宵之夜的种种娱乐活动,有摆家宴、行酒令、看戏听书、放烟火等等,为后人展现了贵族家中“闹元宵”的风俗画卷。

元宵节还有一个最具代表性的习俗:放花灯,因为这个习俗,元宵节又称为“灯节”。据记载,花灯起源于汉武帝正月十五日在皇宫设坛祭祀太一神,此后长盛不衰。隋炀帝在元宵节赏灯,通宵达旦。唐玄宗在元宵节前后三天取消宵禁,方便百姓放灯赏灯。明清时期坊间灯市繁华,所贩售的各种花灯,争相竞秀。

吃元宵是在家里过元宵节的大事儿。周密《武林旧事》说:“节食所尚,则乳糖圆子。”放烟火则是一项奢侈的庆祝方式,到了明清时期,烟火技术逐渐成熟,逐渐成为节日的固定节目。《红楼梦》中的烟火是贡品,极精巧,有满天星、九龙入云、一声雷、飞天十响之类的零碎小爆竹。家宴是庆祝的主场,而行酒令是其中重要的助兴方式。酒令是由来已久,是酒宴中定饮酒次序及多寡之游戏方法。《红楼梦》中所行酒令,有赋诗、拇战、击鼓传梅、射覆、猜拳等。第五十四回中,凤姐提议行“春喜上眉梢”令。“春喜上眉梢”利用“梅”和“眉”的谐音,将“传梅”雅称作“喜上眉梢”。一人击鼓,众人传花,鼓声乍止之时,花在谁人之手,此人即作表演。这种游戏至今流传。除此之外,更有看戏、说书、弹曲等等娱乐活动。

《红楼梦》中是怎样描绘元宵节的花灯呢?第十八回“林黛玉误剪香囊袋,贾元春归省庆元宵”中描写了贾府花灯之奢华。此时正值贾府鼎盛之时,元春又晋封贤德妃,回家省亲,实是贾府中的一大盛事。为了迎接元妃省亲,贾府一掷千金,布置荣国府。仅到苏州聘教习,“采买女孩子”,置办乐器行头以及置办“花烛彩灯并各色帘栊帐幔”的费用就达五万两银子。贾府大批量采购各式花灯,“一时传人一担一担的挑进蜡烛来,各处点灯”。

这两回元宵行乐图,是《红楼梦》中最为热闹繁华的正面描绘,而这个元宵,正是在贾府经济已经开始捉襟见肘的时候,浮华奢侈也难掩家中败相,透出由盛极衰的气象。这次参差不齐的团圆,也成为整个贾府最后的团圆,在此两个元宵节构成了“盛”与“荣”的闭环。

贾府如此花精力准备花灯的场景,并非夸张。花灯在当时的民间颇受欢迎,《清嘉录》中,就描述了苏州一带正月十五灯节的景象:人们在神祠、会馆游玩,伴以花灯万盏,且有鼓乐相酬答,称之为“灯宴”。游人以看灯为名,排队往来,人们在茶炉、酒店之间流连,到了第二天早晨还不止歇。在这几天,各式花灯高悬街头,五彩缤纷。灯节一直要到正月十八才会真正结束。

《清嘉录》还对花灯的样式做了归纳整理,大致可以分为三大类:一是人物类,比如西施采莲、张生跳墙、刘海戏蟾等;二是花果类,比如荷花、葡萄、瓜藕等;三是百族类,诸如鹤、凤、鹅、猴等。

元宵节当然少不了宴席。宴席上,有一些小游戏也是元宵节独特的习俗。《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴”和五十四回“史太君破陈腐旧套,王熙凤效戏彩斑衣”两个章回中,就描写了贾府元宵家宴,虽没有元春省亲时的豪华气派,但是还是流露出几分亲情。

贾母带着内眷们在大观园里饮酒、看戏,热闹非凡。大家其乐融融,至深夜不散。凤姐看见贾母十分高兴,便笑道:“趁著女先儿们在这里,不如叫他们击鼓,咱们传梅,行一个‘春喜上眉梢’的令如何?”贾母笑道:“这是个好令,正对时对景。”于是大伙玩起了击鼓传梅的游戏。

击鼓传梅之后,凤姐提议不玩了,贾母便吩咐道:“咱们也把烟火放了解解酒。”这又引出了元宵节的一个民俗:“放烟火”。

早期,放烟火是专供贵胄之家争雄斗奢的消遣品,到了明清时期,烟火制作技术有了新的发展,逐渐成为节日的礼品。明清时期,每逢元宵节,人们都要放烟火助兴。烟火射入高空,构成各种美丽的图案,流光溢彩,美不胜收,烟火成为正月十五元宵节里人们观赏的目标。

在民间,烟火名目繁多,花色品种颇杂。贾府的烟火自然不可小觑,“各处进贡之物,虽不甚大,却极精巧,各色故事俱全,夹着各色花炮。”

放烟火使贾府的元宵节掀起了一个高潮,增添了节日的喜庆气氛。不过,在这次元宵家宴上,凤姐看似一句无意的笑话:“聋子放炮仗——散了”,却给人不祥的预感,预示着贾府这个大家庭逐渐走向衰落,这也正好应了第一回中癞头僧所念的一句诗:“好防佳节元宵后,便是烟消火灭时”。绚丽的烟火降落后消失得无影无踪,繁盛一时的贾府也已现衰败景象,真可谓“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”。

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