书法史略:存唐遗风的五代书法

三十N年前,从坊间得见《韭花帖》,是一本黑底白字的本子,分明经过每每翻印,已不是原来的面容。不曾想到,十多年后,又从书肆见到彩色印刷版的《韭花帖》,顿还旧观,不忍释手。《韭花帖》相传有多少个藏本,罗振玉藏本为真迹。

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公元九零三年,割据者朱全忠灭唐,建设构造东汉,因此历大顺、晋朝、后周、南宋,称五代。又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、荆南、后蜀、南汉、吴越、北汉十国。这种分裂混乱的局面不断二十五年,其间军械叠起。书艺虽承唐末之余续,但因兵火战乱的影响,形成了衰败衰落的总倾向。苏仙评及五代书法时曾说:”自颜柳氏没,笔法衰绝,加以唐末丧乱,人物凋落,文采斐然,扫地尽矣。独杨公凝式,笔迹雄杰,有二王、颜、柳之余,此真可谓书之铁汉,不为时世所汩没者。”五代之际,在书法上值得称赞的,当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代,可谓架海金梁。杨少师之外,还应该有李煜、彦修等有形成的书法家。至此,北周平正谦虚谨慎的书风已告消歇,渐变入欹侧纵肆,以后南陈”四家”继之而起,又掀起了新的一代波澜。代表书家:杨凝式杨凝式(873-954年卡塔尔(قطر‎字景度,号虚白,台湾华阴人。唐末为秘书郎,五代时官至世子少师,也称”杨太尉”。他曾佯疯自晦,所以”杨疯子”便成了他的英名。他能吟诗,多杂有趣,尤长于书札。杨凝式的字多写在墙上,笔法纵逸遒放。黄山谷至驻马店遍观僧院壁间墨迹,他说:”杨少师书,无一字不造微入妙,当与吴生画为洛中二绝。”又说:”有晋以来,难得脱然都无风尘气似“二王”者,惟颜文忠,杨少师就像大令尔;鲁公书今人随俗多尊尚之,少师书口称善而腹非也。欲深晓杨氏书,当如九方皋相马,遗其玄黄牝牡乃得之。”今后,书坛以”颜杨”并称。杨凝式留下的真迹已相当少,着名的是《韭花帖》。杨凝式变晋,唐楷宋体匀密成法,山谷道人有诗提议:”世人尽学真趣亭面,欲换凡骨无金丹。哪个人知包头杨疯子,下笔便到乌丝栏。”后人以为善评。杨凝式的行小篆也奔放奇逸,有《卢鸿草堂图跋》,气势雄浑,极似颜平原《祭侄文稿》。狂草《佛祖起居法》纵横恣肆,《海岳书评》说其”如横风斜雨,落纸云烟,淋漓快目”。他有一首《题怀素酒狂帖后》诗,可视为他和睦书法写作的阅世计算:”十年挥素学临池,始识王公学卫非。草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。”(《全唐诗》卷七一五State of Qatar他的书风直接影响明代书坛,是由唐入宋的一大意点。

《韭花帖》是五代书法家杨凝式所书。杨凝式午觉醒来,以为饥饿,忽闻有人送来韭西蓝花,正当金秋,是韭西香祖飘香的时候,用韭绿花菜炒羔羊肉,实乃非凡入味的一道菜。杨凝式吃饱之余,感铭难忘,于是写下这么些话,以表谢意:

书法赏识-韭花帖

澳门新葡亰登入,昼寝乍兴 輖饥正甚 忽蒙简翰 猥赐盘飧
当落叶知秋之初 乃韭花逞味之始 助其肥羜实谓珍馐 充腹之余 铭肌载切
谨修状陈谢 伏惟 鉴察谨状
11月十二十五日状书写上,楷中带行,也可能有的人说是正书。用笔圆润,笔笔大前锋,起笔收笔,玉润珠圆,但字的布局有我改造,不袭前迹,其俊逸潇散,直逼二王。从结构上看,字与字之内的间距拉开十二万分,但字字相互映射。气贯其间,看上去疏朗空灵,极具书卷之气。

         
杨凝式书法初学欧阳询、颜清臣,后又上学王羲之、王献之的书法,一变唐法,用笔奔放奇逸。无论布白,照旧结体,都令人万物更新。在晚唐书法衰败的山势下,挺然崛起,独具匠心,是一代承唐启宋的老牌书道家。杨凝式,字景度,号虚白、己未人等,华阴(今四川省华阴县卡塔尔人,居包头.李暠天佑二年进士,任秘书郎。唐亡后,历任南陈、吴国、辽朝、宋朝、武周四代,官起码师太保.卒于任上,赠世子太傅.凝式善文辞,工书法。

杨凝式,字景度,号虚白,广西华阴人。唐咸通十四年生,汉干佑中元年卒,享年三十六。唐末为秘书郎,五代时官至世子少师,也称“杨大将军”。他曾佯疯自晦,所以“杨疯子”便成了他的英名。《宣和书谱》(西藏水墨画书局1999年十一月版)里说,杨凝式形貌丑陋,但精气神非常的硬朗,言语无味,但志向一点都不小。他钟爱颜太保书法,也学二王,稽究其学,颇得其运笔转折之法,笔法纵逸遒放。

        
宋四家即苏东坡、黄山谷道人、米南宫、蔡襄都备受其震慑。他的书风直接影响北魏诗坛,宋人对杨凝式焚香礼拜。黄黄山谷至唐山遍观僧院壁间墨迹,他说:”杨少师书,无一字不造微入妙,当与吴生吴道子画为洛中二绝.”又说:”有晋以来,难得脱然都无风尘气似”二王”者,惟颜太保,杨少师就疑似大令尔;鲁公书今人随俗多尊尚之,少师书口称善而腹非也.欲深晓杨氏书,当如九方皋相马,遗其玄黄牝牡乃得之.”自此,书坛以”颜杨”并称.连责备的米颠也赞其”天真纵逸”、”如横风斜雨”等等。
苏和仲评曰:”自颜、柳没,笔法衰绝.加以唐末丧乱,人物凋落,文笔风骚扫地尽矣.独杨公凝式笔迹雄杰,有二王、颜、柳之余,此真可谓书之硬汉,不为时世所汩没者。”

公元907年,朱全忠灭唐,由此军阀割据,不相同混乱的局面不断三十二年,其间军器迭起。书法艺术虽承唐末之余续,但因兵火战乱的震慑,产生了收缩衰败的总趋势。苏子瞻评价是:“自颜柳氏没,笔法衰绝,加以唐末丧乱,人物凋落,文采斐然,扫地尽矣。独杨公凝式,笔迹雄杰,有‘二王’、颜、柳之馀,此真可谓书之英豪,不为时世所汩没者。”(《中中原人民共和国书论辑要》卷引)那时推选杨凝式的书法“在书道衰微的五代,可谓中流砥柱”,表扬她的字存唐之风。

        
【韭花帖】被称天下第石竹目,即使韭花帖无论用笔照旧法则上都与《爱晚亭序》迥然有别,但其气质却与之有不期而同之妙。《韭花帖》,五代杨凝式书,纸本甲骨文尺牍,为杨凝式的代表作。《韭花帖》书风平和自然,疏朗清新,字与字、行与行以内,留有大片的空域,气脉贯通,自然天成,奇趣盎然,这在钟鼓文小说中,可谓奇形怪状之极。将严密与分散统一于一体,却不曾丝毫的牵强。疏散的布白与平中寓奇的结体,博采众长,绘身绘色。杨凝式将冲突引入到书法写作中,得到了史无前例的协和与联合,为后世确立了一种陶文创作的表率。

其父涉,为唐宰相。朱全忠篡唐夺位后,涉将传国玺奉交给朱全忠,以自笔者保护官位。这个时候杨凝式四十转运,向阿爹提意见,说国家到了那几个地步,你身为首相,不能够说并未有任务。而你竟将国王印绶拱手让人,保你的富贵,千百余年后,人家怎么说您?你应该请辞才对!其实,篡权的朱全忠并不信唐的这批宿臣,暗中派人监视他们的谈笑时的姿容和神态,祸及者甚众,涉也危如累卵。听凝式这么一说,涉大惊,骂道:“你想灭自个儿杨氏亲族吗?”后随时神情懊恼。杨凝式恐工作走漏,故称心病,佯装疯癫,口不评价,整天遨游佛道祠,“遇山水胜概,辄流连赏咏,有墙垣圭缺处,顾视引笔,且吟且书,若与神会。”(薛居正《旧五代史》)大概具有寺院,都有他的字迹。他的《夏热帖》《佛祖起居法》,其书犬牙交错,气势开业,变化多端,点画狼藉,满纸风雨。在燕体中时带石籀文,又被称作“雨中夹雪”,是有真性灵的书法。宋岳珂(岳鹏举之孙)的《宝真斋法书赞》,对杨凝式的书法有很好的评价,而宋四我们(苏、黄、米、蔡)则奉杨凝式为典范。在书法史上,杨凝式被感觉是个承上启下的人员。

        
韭花帖内容是陈述午睡醒来,刚好碰上有人馈赠韭花,蛮好吃,遂执笔以表示谢意.此帖的书体介于石籀文和楷体之间,布白舒朗,清秀浪漫,深得王羲之《历下亭集叙》的笔意。《韭花帖》是她流传于世的代表作,是用大隶书写的信札.燕书,墨迹麻纸本。黄山谷赋诗盛赞其说:”世人尽学习陶行知然亭面,欲换凡骨无金丹.什么人知湖州杨风子,下笔便到乌丝阑。”

在杨凝式仅存的书法小说中,像《韭花帖》那样的正书,那时书界可谓天下无双,也是她的代表作。用笔有潇散之感,为前代没有。仅此一点,便使它独自于北宋各家的墨宝之林了。此外,《韭花帖》在单字结体上别具一格,“或戴高帽,或左右分别,或大旨偏移,或轻头重脚,相映成趣。又似出于自然,并无造作之感”。

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杨凝式很和善,他时一时将每户的赠与,如衣料等,奉送给寺观的僧人和尼姑,而和谐亲人嗷嗷待哺,他也尚无顾及。而唯韭花的进献,使他Daihatsu雅兴,写出如此高雅美貌的字来,作者觉着,那才是外人格的真实写照。

杨凝式变唐楷陶文匀密成法,黄鲁直有诗提议:“世人尽学真趣亭面,欲换凡骨无金丹。什么人知许昌杨疯子,下笔便到乌丝栏。”其行燕书也奔放奇逸,有《卢鸿草堂图跋》,气势雄浑,极似颜文忠《祭侄文稿》。又狂草《神明起居法》纵横恣肆,《海岳书评》说其“如横风斜雨,落纸云烟,淋漓快目”。他的书风直接影响明清诗坛,是由唐入宋的枢纽人物。

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