澳门新葡亰网址小楷临摹要点

几年前我还供职于南方都市报副刊时,拟推出一个名家系列访谈“谈艺录”。顾名思义,这是关于艺术人物的专题,但不想做成最有名或有职务的浮头人物“威水史”——大致而言,正好是要在这类人之外圈定人选。当时请教了不少师友,上海的石建邦兄推荐的第一位便是章先生。那不是我第一次听到章先生的名讳,记得几年前白谦慎先生在电话里就谈起过他的这位书法老师;我最近一次读到白先生写章先生的文章,是2017年9月7日他在澎湃新闻所发章先生过世消息的《记与恩师章汝奭先生的最后一次会面》。每一忆及,辄感世间文字总有因缘。

摘要:安簃艺术空间即将为广大读者奉上一场文化盛宴中国当代史上著名的师生章汝奭、白谦慎两位学者的新著于9月11日举行新书签售发布会时间:2019年9月11日15:00地点:上海市静安区铜仁路90弄4号1楼《章

小楷临摹要点

南都对章先生的专访《章汝奭:我就是一肚子不合时宜》,近一万字,刊发于2015年1月15日。读后,我对章先生的家世、生平、学书经历才略有了解。让我注意的,一是先生生于1927年,岁在丁卯,与先祖母为同年生人;二是抗战中章先生流寓大后方,曾辍学(金陵大学外文系)到新津机场美军空运部做翻译。新津是成都附近一个小城,抗战时国民政府调集大量人力物力,修建成当时亚洲第一大轰炸机机场新津机场,美军援华航空指挥部就在这里。抗战后期,远程飞至日本本土轰炸的盟军战机,也有从这里起飞的。抗日,这在章先生来讲当然是一大胜业,但在我却因家乡曾有这样一位人物短暂驻足而感到荣幸,所以对这位尚未谋面的老前辈充满了好感。

安簃艺术空间

澳门新葡亰网址,1、小楷总体属于帖学,如能参以汉魏笔意体势及敦煌写经之率意,会增加蕴藉隽永之笔致。

众所周知,章先生擅行楷书,尤其是高龄仍可以书写心经、金刚经等经文,蝇头小字,无界格,书写无错漏,行气十足,成为一时谈论的绝技。大概就是同时吧,《东方早报·艺术评论》连续刊出章先生谈论题跋的文字(《谈谈书画题跋》《章汝奭藏手札墨迹记》等),题跋多写于笺纸上,不仅展现了传说中的小字工夫,而且兼谈艺林掌故,文辞造句之美、追忆前辈之大方得体,均令人受益良多。我一直觉得,大众媒体刊载的这一类作品实在是功德无量,因为这绝非我们常见到的所谓书画家的“书画作品”,那种只知炫人耳目,实质空洞,为人不学,下笔无文的“作品”,没有灵魂,“刷屏”而已。章先生写的是一种掌故,其精神实质是中国人的知人论世,因此也反映作者的学养与人格。这是当之无愧的传统文化精华。章先生所谈的前辈如高二适、陆俨少等人,无不娓娓道来,是近世以来绝妙的学人逸事,对有志于书学的读者,也有普及知识的功用。得体最难,我一直记得章先生在行文中有(深恐)“交浅言深”、“妄自矜重”数语,其为人之自爱自重,可见一斑。昔溥心畬指点江兆申学诗之法为“多读书”,如果仅仅为书画而书画,水平如何,其人如何,可想而知。

即将为广大读者奉上一场文化盛宴

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从此我格外留意章先生的书迹。石建邦兄一次路过广州,专门带了章先生两件小字长卷给我开眼:《楚辞》和《古诗十九首》。那是章先生中岁时期的作品,较晚年的小字更端正整饬,从中能够领略到章先生书法的宽博和纯正,对比晚年的书法,还可以体会到中间的过程。那么多字,丝毫没有今天常见的剪、拼、作等痕迹(当然,主要是没有剪、拼、作的意识),十分安详、正派。但当时我仅仅能领会这么一点点,如果用前人的措辞,我只能是在观摩之后,“唯唯而已”。

中国当代史上著名的师生章汝奭、白谦慎

▲《灵飞经》

不仅如此,我还有一点疑惑。

两位学者的新著

2、小楷的用笔尤以能见锋颖为高妙,这就要求处理好清与腴的矛盾统一。清是指墨无散漫而锋颖秀发;腴是指笔姿含蓄而字势丰妍。亦清亦腴,则骨血温润,醇雅冲和,可入古人堂奥。欲小字有大气象,必重墨气,既要笔致沉重,又要点画分明,写出新意。

几年前,我曾经观赏过北方某名角的戏曲表演。终场之后有互动环节,这位名角说得兴起,拿书法来做了比喻:写大字才有气魄,写小字则全不足观,云云(大意)。其实自习书法以来,自己对书法的体会和认识也是逐步增加、提高,对世间的各种书法观念——其实很多尚不足以称为观念,只是粗浅的偏见而已——一般抱敬而远之的态度。那位戏曲名家的结论让我吃惊。虽然这人在我看来是不知书者流,不过细想一下,竟然也无从辩驳。这个疑惑一直到我遇上章先生的字才解开。先是东方早报上刊载白谦慎先生的《凌云健笔意纵横——章汝奭先生的小楷》一文,有云:

于9月11日

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很多年前,我曾向老师请教写蝇头小楷的用笔。他说,你看过篮球运动员上篮吧,写字也要有那上篮的意思。章老师当时并没有作更多的解释,但上篮这个比喻,却给予我思考和想象的空间。在激烈的比赛中,那些优秀的运动员,在不同的方位、以不同的身体姿势投篮,那“意思”总是在的。章老师小楷的点画,看起来并不像唐代楷书那样按部就班,面面俱到,但即便是最为细微的运笔,都会呈现出每个笔画应有的形态及其走势,哪怕透露的只是一丝一毫的端倪。只要一个动作的“意思”有了,“势”在了,点画也就活了。点画本身长一点也好,短一点也好,并不是关键,运笔过程和点画形态是否完整,全依赖“势”的完整,关键要有那个类似上篮的“意思”。

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▲欧阳询《心经》

这篇长文里面谈到了不少学习书法的金玉之言,但这个“运动员上篮”的妙喻是最打动我的。白先生是著名的艺术史家,最能体会和阐释老师的书学理念;章先生是身体力行的书法家,故一个简单的比喻可以解决乱麻绳一样的问题。“运动员上篮”虽然通俗化,但我以为是非常深刻的书学理论,这也是我真正感受到“章先生是书学前辈”的开始。

时间:2019年9月11日15:00

3、要抓住其大巧若拙的字态、古雅朴茂的点画和清和简远的气韵等艺术特点,用笔轻落轻收,结体横向取势。关键是要掌握小楷疏朗停匀、宽绰有余的总体特点。

2015年末,在友人的热心帮助下,我和内人印了一本笔记本,里面的插图是我写的字、内人画的水彩画。我们两人都是业余水平,承蒙章先生慈悲,为我们题了“写字画画”的签条,倍增光宠。笔记本印好之后即快递给石建邦兄转呈,不久石兄来电,章先生带话:要多临帖。次年5月,接到石兄转来章先生写赠的心经条幅,并有一张短笺:

地点:上海市静安区铜仁路90弄4号1楼

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老人郑重嘱咐:漂亮的恭维话就不说了,要你在字的结体、章法、点画、行气布局上多加些“夹棍”,用些苦功。他是把你当自己人看了。

《章汝奭诗文集》 章汝奭著 上海书店出版社

▲《宣示表》

如果说,“上篮说”我还有点似懂非懂,“夹棍说”立即豁然开朗了,虽然也不大懂。这不仅仅是知道怎么批驳如那位戏曲名家的高论,更重要的是理解了这种书学观念,尤其是参照章先生的书法作品,更觉得他在书学上的贡献,实在远胜那些浮头名家们聱牙诘屈的理论。练书法、写楷书,岂独仅仅规整、好看而已!惭愧的是,我生性贪多务得,做事缺少恒心毅力,没有像章先生指点的那样下苦工夫临池,故写字一直处于业余水平。

章汝奭先生为外贸学、广告学、营销学专家,在专业方面著译等身。他同时又是水平极高的文章家、诗词家、书法家。身前虽然正式与非正式出版过两部《晚晴阁诗文集》,均为手稿影印本,颇具收藏价值和美学价值,但对于普通读者来说,阅读不便,因此流布不广。此次,编者将前二者以及散在各处的章先生的诗、词、文章、题跋、信札集于一册,排印出版,较为全面地展示了章先生的文章造诣、艺术见解和人生感悟,让读者能一册在手,领略到章先生高洁人品和文品。这是章先生的诗文第一次排印出版,意义不凡。章先生唯一的一位文史书法方面的学生白谦慎教授为本书作序,题为《士不可以不弘毅》,阐述了章先生作为一位知识分子的精神追求和家国情怀。

4、要做到小字当如大字,除要写得疏朗停匀、宽绰有余外,还要象高二适先生说的小字要多墨气,要笔迹使转分明,如见毫发,要四面八方俱着墨力。

看章先生晚年书迹,无论大小字,也无论、行、草,其笔下的腾挪跌宕,呈现笔法的丰富,足可见心胸的宽大方能滋养这样的气魄。相比之下,以字的大小来看书法,是何其浅薄的皮相之见啊。章先生去世后,追悼会上挂的是他生前所写的一幅对联:

《几许清气——章汝奭先生纪念文集》

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任老子婆娑风月,看尔曹整顿乾坤。

李天扬 石建邦编 上海书店出版社

▲王羲之《乐毅论》

我看到这幅挽联,不仅深觉允当,而且感受到章先生那种不谐俗、自尊自信的人格。试看当今,有几个人当得起这两句呢?这不是只靠写写书法就可以修到的境界。

2017年9月7日,章汝奭先生逝世。当天,编者就筹划编一本纪念章先生的文集。一周后,由“澎湃新闻·艺术评论”主办、安簃画廊承办的章先生追思会举行,编者向与会师友报告了编书的设想,得到了肯定与支持。

5、小楷与大楷迥异,大楷先从点画要求入手,小楷则以结字为首要。小楷以其小,每笔的走向、笔画与笔画之间距,有的间不容发,要求每笔都具姿态确非易事。若要笔画多变化,运腕为紧要。高二适先生曰;小楷亦纯乎运腕,一涉指功即不能成。故临习时应致力提高运腕功力,使起伏顿挫分明,极力控制不假指功之技巧。

2015年秋天我到上海,石建邦、顾村言两位兄台特意陪我到古北路拜访章先生。扣门之后,出现的是一位十分瘦小的老先生,当时我心里有点吃惊:怎么,那些字、那些文章,就是这位老先生写的?!

本书共汇集章汝奭先生的兄弟、朋友及忘年交共20余位的文章,从不同视角回忆了章先生的高尚品格、深厚学养和艺术造诣,从不同侧面展现了章先生身为上一代文人的独特风采。这样一种风采,现在几成绝响。很多文章情感真挚、文笔动人,甚至催人泪下。

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不消说,章先生在我心里是高大的,甚至有点严厉。前人有云,“文章之道,以气象光明俊伟为最难而可贵。如久雨初晴,登高山而望旷野。如楼俯大江,独坐明窗净几之下,而可以远眺。又如英雄侠士,裼裘而来,绝无齷齪猥鄙之态。”以前读并不太明白,觉得隔了好多层,而章先生,无论是字里字外,正是曾文正所说的“光明俊伟”一类人物的注解。

本书分两辑,辑一,是章先生逝世后的怀念文章;辑二,是叙述与章先生日常交往的文章。

▲傅山《心经》

那天在章先生府上,拜观了他抄写的《法华经》册页,以及他老伴留下的便条,鼓励章先生好好抄这部经文。关于这个字条,章先生有文章记述。还有大字草书字卷,以及那天凌晨写的一通心经,据说是他女儿的朋友求书。那天看章先生的作品,我有一个感受:他的书法造诣深厚,因此所谓的擅长小字,某种意义上也是不准确的。观看他的各种字体,“上篮”和“夹棍”非常容易体会到:他在书法上花的时间、精力和想法都太多了。

《晚清官员收藏活动研究:以吴大澂及其友人为中心》白谦慎著

6、小字与大字迥然不同,有自己的美学规则,不能互视为放大或缩小。大字本身易于恣肆纵放,若过分或曰一味纵放,则会流于轻率松散,而无深刻沉着之趣,故大字宜放中有敛;小字本身收敛,若一味收敛则形拘笔滞,也会失于轻糜,故小字宜敛中有放。由此可知二者有质的不同,写时应仔细斟酌。

章先生每天早上两三点便起来写字,几乎随时都在写,他用的毛笔写完字便装上笔帽,因为过不了一会又会写。不过那天印象最深刻的还是章先生的性格——我们刚一落座,他便批评一位在媒体上“大放厥词”的书法名家。他并不掩饰他的火气。他提及当年下放南京梅山时与高二适的交往,特别是高二适要为之宣传而被他所婉拒:“你还有点性格嘛。”听这样的复述,并不觉得这是自我标榜,恰恰相反,深深感受到这位老人家性格上的倔强,人格上的孤高和自爱。

广西师范大学出版社

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章先生出身世家大族,青年时深受离乱之苦,中岁遭遇文化革命,在南京梅山烧了十年饭,“每一顿两个人淘八百斤米,还要装饭、卖饭、洗碗”,就是在这样艰难的情况下,“我自己坐着小矮凳,在另一个凳子上搁上砚台,就这么写字。只有这个条件。写大字也写,就得把铺盖搁开,在床上写”(见访谈《我就是一肚子不合时宜》)。拨乱反正之后,章先生是上海对外经贸学院的教授,是广告营销学方面的专家,成就卓然,“营销”一词便由章先生定名(“‘营销’这两个字,还是我给起的”,见访谈,同前),晚年生活事业均佳。经历过逆境的人,与顺境中的人很不一样。但不论境遇是坏是好,章先生始终给人一种志气不失的劲头,他的心中始终有一种高迈的人生标准,他之批评时风,以有益教化为己任,正在于此。人的心中应该有超越物质的追求。这一点也最让人心折,因为这是所谓“精致的利己主义者”大言不惭大行其道的时代。

本书是“吴大澂与中国文人文化的现代命运”这一整体研究计划的阶段性成果。作者以吴大澂及其周围的官僚群体为中心,探讨一个重要的学术问题:收藏活动的社会机制。晚清官员收藏活动得以展开,涉及多种社会因素,包括藏品买卖的信息传递、交通运输和支付方式,以及晚清官员的收入和支出、官场各种礼金往来的规俗等。作者利用大量未曾刊布的稿本、信札等材料,细致还原了整个收藏过程,并以此为切入点,与近年来学术界流行的若干理论进行对话,其背后所蕴含的思考方向,更是值得研究者引起重视。

▲文征明《前后赤壁赋》

无论在生前还是去世时,章先生可以说在社会上有很大的名气,受到很多人的敬重。历经了上一个多灾多难、文化人尤其不得安生的世纪,受到晚清民国以来社会大变革的种种影响,无论是对西方的了解还是对传统士夫文化的继承,章先生都是其中的佼佼者,现在他们这一类人、这一代人越来越少了。这是无可奈何的事实。纵观社会上的名家,我以为,章先生这样的人虽然很少,但也不会成为“出土文物”那样的全社会关注的焦点,他的书学成就,生前生后也有足够分量的评介,然而他始终不是“学术明星”那样的人物。这不是章先生的不幸,恰恰相反,西方有“无限多的少数人”一说,章先生的道德文章必然会被这少数人所铭记,与他交往、受他启发的人也将永远保存这位可敬老人的回忆。

章汝奭

那年沪上之行后,我从南京回广州,在去机场的地铁上,忽然看到一处地名“梅山”,我想到了章先生。平心而论,我与章先生缘分至浅,时间亦短,所能记下的都是一些琐琐不足道的细事,并不足以阐发先生的道德文章。但就一个学习书法并从事文字工作的后辈而言,这些琐事无疑极为重要。“梅山”是否为章先生下放之处并不重要,但在我应该记得。

1927年生于北京

1935年发蒙于王君珮先生

1939年育英教会中学

1943年金陵大学外文系

1947年上海税务专门学校

1948年上海海关

1955年上海食品进出口公司

1970年下放南京梅山

1979年任教于上海对外经贸学院

1979年楷书美国副总统蒙代尔演说词,现藏美国国会图书馆

1991年中国首位国际广告协会学术委员

主要著作

《晚晴阁诗文集》上海书店出版社 1996

《章汝奭书作集》上海书画出版社 2006

《晚晴阁诗文续集》明当必集 2007

《晚晴阁题跋》 明当必集 2014

《集·八十八:章汝奭书作集》上海书画出版社 2014

白谦慎

1955年生于天津,祖籍福建安溪

1978年考入北京大学国际政治系

1982年毕业后留校任教

1985年考入该校研究生院,一年后赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位

1990年在获硕士学位和修完比较政治博士课程后,转学至耶鲁大学攻读艺术史,师从班宗华教授

1993年获硕士学位,1996年获博士学位

1999年—2000年为盖梯基金会博士后

1995年—1997年任教于西密执安大学艺术系

​1997年—2015年任波士顿大学艺术史系中国艺术史教授,2004年获终身教席

2015年任浙江大学文化遗产研究院教授

2019年任浙江大学艺术与考古学院院长

主要著作

《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中心,2003年)

《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》(与张子宁等合作,佛利尔美术馆,2003年)

《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》(上海书画出版社,2003年)

《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》(湖北美术出版社,2003年)

《吴大澂和他的拓工》(海豚出版社,2013年)

《傅山的交往和应酬:艺术社会史的一项个案研究》(增订本)(广西师范大学出版社,2016年)

《傅山的世界》(中文繁体字精装本2005年由台北石头出版社出版,简体字版2006年由三联书店出版)

《傅山的世界》简体中文精装版(三联书店,2015)

《张充和诗文集》简体中文精装版(三联书店,2016)张充和 (作者), 白谦慎
(编者)

《云庐感旧集》简体中文精装版(广东人民出版社 2017)

《行到水穷处:班宗华画史论集》简体中文精装版(三联书店,2018)班宗华
(作者), 白谦慎 (编者)

《晚清官员收藏活动研究:以吴大澄及其友人为中心》(广西师范大学出版社,2019)

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