澳门新葡亰登入古罗马文化:希腊文化风潮过去后改造产生的文化

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问:罗马文化有哪些受益于希腊文化?

古代罗马国家建立在意大利半岛,是以罗马城为中心发展起来的。意大利半岛早在旧石器时代就有人类居住。大约公元前2000年代初,操印欧语的意大利人祖先从东北方多瑙河沿岸和喀尔巴阡山周围,越过阿尔卑斯山,进入意大利。拉丁人就是这些部落中的一支,他们定居在中部的拉丁平原,建立起自己的城市,罗马是其中的一个。公元前10世纪左右,伊达拉里亚人从小亚细亚进入意大利。他们主要住在第伯河与亚努河盆地,并建立一些城市,创建了自己的文明。约公元前500年、他们被拉丁人打败,一部分被驱逐出意大利本土,回到原居住地。在意大利半岛上还居有翁布里亚人、马尔西人、萨漠奈人和沃尔西人等。

古罗马钱币

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关于罗马城的起源,具有许多美丽的传说,其中以母狼喂养孪生兄弟罗慕洛和勒莫的故事最为流行。确切地说,罗马人没有留下任何有关他们远古历史的可靠记载。罗马人是多种民族混合的后裔,也许主要属于拉丁人的血统。古罗马的历史一般可以划分为三个时期:约公元前8一前6世纪为王政时代、约公元前510一前31年为共和时代、公元前31年一公元476年为帝国时代。王政时代是罗马由氏族制社会向国家政权过渡的时期。至共和时代,罗马的城邦政制有了发展,建立起有两名执政官为最高统治者,实际权力掌握在元老院手中的共和政治。从公元前31年开始,罗马则建立了庞大的帝国,统治整个地中海区域,并绵延了500年。

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希腊文明内部也分多个不同的文化。

罗马人在吸收周边各地区的传统文化,特别是希腊文化、伊达拉里亚文化和东方文化的基础上,创造了古代罗马的文化。

古罗马竞技场

最具代表的就是雅典和斯巴达两个城邦。

罗马最早的文学是民间诗歌,但很少流传下来。罗马文学的发展是在与希腊人接触以后。公元前3世纪,罗马产生了第一位诗人安德罗斯库。他是被俘的希腊人,后来成为罗马公民。他把荷马史诗《奥德赛》译成拉丁文,这部着作成为罗马学校中的第一部文学教材。他还仿照希腊戏剧的形式编写了最初的罗马悲剧和喜剧。同时期的拉丁人尼维阿斯曾写有第一部罗马史诗《布匿战争》,还翻译了希腊喜剧和悲剧,并编写了许多戏剧。公元前3世纪后半期,罗马着名喜剧作家普罗塔斯是位多产作家,据说一生写了100多部作品,流传下来的有20种,最着名的是《喜欢吹牛的战士》和《朴满》等。

“罗马”一词包含了丰富内涵和传统,它既指一座历史悠久的城市、一个帝国,也代表着一种文明、一个时代。古罗马在建立和统治庞大国家的过程中,吸收了多种地中海古代文明的成就,尤其是古希腊文明,并在此基础上创造了独特的罗马文明,传播到欧洲其他地区,在西方文化传统的形成中起着承先启后、继往开来的作用。

雅典重商重海,与波斯战争中,主打海战。斯巴达则相反,重军重内陆,最著名的就是斯巴达300勇士,斯巴达还短暂的占领过雅典。题主应该表达的是学习雅典城邦的文化。

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罗马文明是古典文明发展的又一个高峰,是在汲取埃特鲁里亚文化和希腊文化的基础上发展起来的。在共和国早期,罗马文化更多地受到埃特鲁里亚文化的影响。在征服南意大利的过程中,罗马人与遍布在当地的希腊城邦发生密切接触,希腊文化潜移默化地影响了罗马人。第一次布匿战争的胜利使罗马人将希腊人聚集的西西里岛当成一个窗口,更加直接而全面地领略希腊文化的风采与内涵,并在此基础上不断形成独特的文化。马其顿战争结束后,有大批希腊人以奴隶身份进入罗马人的家庭担任教师,从事文化研究和传播活动,为罗马文化的发展作出了巨大贡献。罗马文学史上第一位诗人和剧作家李维乌斯·安德罗尼库斯是个希腊人,在战争中被俘为奴,后来被释放,成为罗马人的家庭教师。他首先将荷马史诗《奥德赛》译成拉丁文,这是罗马的第一部文学教材。此后,他又将此书编成剧本首次在罗马上演,从而成为古罗马戏剧的发轫。希腊的诗歌和演说成为罗马人学习和模仿的对象,希腊语动听的韵律与拉丁语铿锵有力的音节结合在一起,创造出影响久远的古罗马演说术,在拉丁文学发展史上树立了新的里程碑。

希腊人在文字、文学艺术、史学和哲学领域取得巨大成就。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、索福克勒斯、欧力比德斯等对文学与真理的探求,照耀着希腊的整个古典时期。

共和时代拉丁散文的创作取得了较高的成就。罗马散文文学的先驱和奠基者是大加图,他发表了大量的演说辞,内容深刻,富有很强的感染力,堪称拉了散文的楷模。他用拉丁语写了一部7卷本的《创始记》,详细地叙述了早期罗马和其他意大利城市及部落。拉丁散文最杰出的作家是西塞罗,他出生于意大利农村,曾在希腊学习过修辞学和哲学。西塞罗的作品很多,政治演说和哲学论文百余篇,流传至今的有57篇,其中最有名的是反对“喀提林阴谋”的演说和反对安东尼的演说。他的讲演辞铿锵有力、流畅激昂,被誉为拉丁文学的典范。此外他还写有大批书简和其他着作。与西塞罗同时代的恺撒,在散文创作上也有极高声誉。他着有《高卢战记》和《内战记》,其文字朴实浅显,异常优雅,绝无浮词滥语,具有较高的文学价值,而且是研究早期罗马历史以及高卢、日耳曼人历史的珍贵资料。

罗马人如饥似渴地接受了希腊的建筑、绘画、雕塑、语言、哲学、戏剧、宗教,诚如拉丁诗人贺拉斯所说:“被征服的希腊,反而征服了粗鲁无文的征服者,把艺术带到了粗野的拉丁姆。”罗马桂冠诗人维吉尔在《埃涅阿斯记》里甚至认为罗马人的祖先就是来自古希腊世界的移民。由于政治斗争和辩论的需要,罗马的散文更为发达,这是在希腊文化基础上的一个重要发展。文人墨客以生花之笔对统治者歌功颂德、粉饰太平,成为前期罗马帝国文学的主流。罗马人对希腊哲学各学派采取折中、兼容的态度,注重伦理与治国之道。在建筑艺术方面,随着帝国统治的建立和经济的发展,具有罗马特色的建筑艺术也日臻成熟。罗马人完全承袭了希腊建筑的柱式体系,但在整体规划、多变结构、工程技术和内外装饰等方面则超过了希腊建筑。

罗马人在上述领域,更多的是一个继承者,其成就不如希腊人突出;但在政治、司法和建筑方面比希腊人有更多的建树。

罗马文学的最高峰在屋大维时期,以维吉尔、贺拉斯和奥维德3位诗人的诗歌最为杰出,它构成了罗马文学的“黄金时代”。维吉尔出身农家,早期从事田园诗的创作,流露出对意大利的田舍风光的深切感情。他用7年时间写作了4卷本的《农业诗》。最着名的是《伊尼阿德》,它模仿荷马史诗,叙述了特洛耶的神话英雄伊尼阿德怎样从小亚细亚的特洛耶漂流到意大利的经过,和怎样成为朱里亚族的祖先。维吉尔企图通过这部史诗证明屋大维是神的后代。另一位着名的诗人贺拉斯出身于被释奴隶之家。他既是讽刺与抒情诗人,又是文艺批评家。他的主要作品有《长短句》1卷17首,《闲谈集》2卷18首,《歌集》4卷百余首和《诗简》2卷23首。其着名诗篇《颂歌》,主要是歌颂农村的优美情逸,颂扬屋大维的统治。这一时期第三个着名的诗人是奥维德。他出身于外省骑士家庭,从20岁起从事诗歌创作。主要作品有《爱》、《女英雄书信集》、《爱的艺术》、《爱的医疗》、《罗马岁时记》和《变形记》、《悲歌》、《本都来书》等。《变形记》是他的杰作,叙述了一个青年魔法般的变成一头驴子后的种种离奇古怪的遭遇,穿插了许多题材的恋爱故事,揭露了当时社会上层的虚伪、荒淫、愚蠢和庸俗,表达了他对这种种丑恶现象的无比噜恨,并进行了无情的诅咒。他的作品对后世具有很大的影响,但丁、莎士比亚、歌德等在不同程度上受到奥维德作品的熏陶。

罗马文化的发展具有强大的包容性、开放性和大众性,不但迅速改变了罗马文化落后于古希腊文化的情况,而且也使其发展成为具有显著特色的强势文化,成为希腊—罗马古典文化中的重要组成部分。随着罗马大军向东地中海世界的扩张,其文化也进入了具有数千年历史的美索不达米亚文明和埃及文明地区,它们对罗马人也产生了重要影响,比如两河流域的太阳神马尔杜克和埃及女神伊西斯都进入了罗马万神殿,接受人们的顶礼膜拜。罗马就像一个熔炉,各种文明在这个新形成的大帝国中进行交流与融合。帝国时期的许多行省城市在其发展进程中带有强烈的罗马色彩,特别是西部行省城市处处效仿罗马城,大多成为“罗马城的复制品”。从首都罗马到欧、亚、非各行省,“罗马式”城市闪烁在欧洲地中海广阔的大地上,无论名都大邑还是边陲小镇,都按统一的罗马市政规划、公共设施和文化风格建设起来。人们在这些城市中会看到一样的会堂、神庙、广场、剧院、浴池、公路、竞技场、水道和凯旋门,也可以使用同样的法令、钱币、文字和书籍,欣赏同样的雕像和绘画。

哲学方面:

远古的罗马神话和宗教崇拜的特点是原始的多神教。在罗马人的概念中世界万物每一种现象都有灵魂,都有神。例如家神、灶神、囤神、门神。罗马人从事农牧业,认为田地、山林、泉水、河流也都有神抵居住掌管。如作物和羊群之神法马努斯、林神狄安娜。人们必须向这些神抵祭献,才能求得安宁和保护。罗马远古的多神教在同希腊文化接触后,许多原来的罗马神便同希腊的神融合起来,具有了希腊神的特征。在希腊文化的影响下,出现了全国性的神,朱辟特相当于宙斯的地位,被尊为众神之首。他的妻子尤诺等同于希腊的赫拉,海神奈普图斯等同于波塞冬,冥神狄斯等同于哈得斯,春天女神维纳斯等同于阿弗洛狄特,酒神巴库斯等同于狄俄尼索斯,火神伏尔康等同于赫维斯托斯、林神狄安娜等同于阿尔戒弥斯,神的信使麦尔库利等同于赫尔墨斯等等。

罗马帝国的征服和统治首次建立起欧洲地中海统一世界的观念,其影响至今犹存。今天我们不难在希腊、小亚细亚、西亚、北非各地寻觅到罗马人留下的神庙、柱廊、浴场、剧院等遗迹,甚至在罗马-埃及时代的木乃伊棺椁上都出现了具有罗马写实风格的墓主人画像。罗马人将文化传播给高卢人、不列颠人以及日耳曼人,“罗马化”使不同民族、文化、宗教信仰的各个地区融合成为一体,客观上促进了罗马帝国的发展与强盛。罗马文化的兼容并包不但使这些彼此孤立的文明既保持了传统特色,又促进它们同拉丁文明的融合,影响了后世西方文明的发展轨迹。

罗马哲学的主要功绩在于对希腊哲学的继承和发扬。公元前3~2世纪,希腊哲学伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派思想开始在罗马流行,产生了许多哲学家,比较有名的就是西塞罗。他以生动的拉丁语言将希腊哲学通俗化,便利了罗马人对希腊哲学的了解。

大约在共和末期,旧的宗教不再能满足人们日渐增长的宗教需要,东方的信仰开始在罗马传播。约公元前1世纪中叶,基督教在罗马帝国境内形成。200多年以后,基督教渗入和影响到罗马上层社会。自313年罗马皇帝颁布“米兰救令”后,基督教成了帝国的宗教,并渐渐发展成世界性的宗教。

(作者:袁波,单位:辽宁师范大学历史文化旅游学院)

宗教方面:

艺术方面,古代罗马人的造型艺术有不少受古希腊的影响,但在建筑、雕像和绘画三大领域里有其独特的罗马风格。罗马建筑在共和末期开始发展,到帝国时代达到空前的规模。罗马建筑的特点是大圆柱型。在罗马城内修建有各种各样的神庙、剧场、宫殿、凯旋门、纪功柱等建筑物。

可以说罗马的起初的宗教完全是从希腊超搬过来的,罗马起初没有神像,后来在希腊宗教神话影响下,出现了拟人化神像。罗马各个主要神灵的功能及象征也完全借鉴了希腊人的神话,就连性别也基本一致,只是名称不同而已。

在古罗马的圆形神庙中,最有名的是帕第奥斯神庙。它始建于屋大维时代,终于哈德良统治时期,共修建了150多年。神庙是正方形,殿高43米,内部直径同样43米,正门有8根混凝土大圆柱,高大的青铜门现在依然。古罗马造有许多露天剧场,其中科罗赛姆大圆形剧场最为着名。它4层高,可容纳观众8万人,高达48米,剧场中心舞台的周长524米,舞台可以灌水成湖,表演各种海战的场面,因此又被称为“水陆剧场”

建筑方面:

在罗马的建筑中,公共设施极为典型,它体现了罗马建筑重功利主义的特点。公共设施有公路、公共水池、公共浴室、地下水道、水槽桥和集议场等,配套而成。其中高架引水道是罗马人引以为自豪的,它是实用工程和优美建筑的结合体。据说,罗马城内总共有11条高架引水道,最大的有100多公里长,引水道的水渠完全架在石头建筑的拱形结构上,使整个引水道从遥远的山区水源到终点的城市。

罗马的建筑风格是罗马与希腊两个文明的相结合,罗马继承吸收了希腊的建筑成果,广泛采用柱廊式建筑并饰以各种雕刻绘画。

罗马的造型艺术佳作是人物雕像,各种人物的头像、半身像、立像比例都很适中,形象十分逼真、庄重、神态自若。早在公元前1世纪已出现了许多罗马着名政治家的青铜雕像,如西塞罗、庞培、恺撒和屋大维等。其中以罗马帝国第一个皇帝屋大维的像最为着名。“屋大维塑像”塑造了屋大维聚精会神地向军队发表演说的情景,人物形象雕刻得强劲有力。他身材魁梧,身着华丽的盔甲,左手执权杖,右手高高举起,食指指向前方,似在指挥千军万马奋勇向前。在屋大维的右脚旁边,古罗马雕刻大师匠心独具地雕塑了一位小天使丘比特像相伴随,从而进一步突出了屋大维形象的高大,使之成为古罗马人物雕像的典范之一。

希腊是分散的城邦制;各城邦的主要特征是小国寡民,长期独立自治。罗马是统一的集权制;采取行省制度,实行总督统治。

史学方面,古代罗马大约于公元前5世纪中叶产生了最早的历史作品,主要是年代纪。公元前2世纪,着名的史学家波里比阿原是希腊贵族,后来被俘到罗马。他写了40卷的《通史》,主要叙述了布匿战争以及罗马在地中海东部所进行的征服,至今保存的仅前5卷,其余各卷只有一些残片传下来。共和时代另一位史学家是萨鲁斯特。他是一个政治家,反对元老院,拥护恺撒。他的着作流传至今的有《喀提林阴谋》、《朱古达战争》和《历史》。

显然,影响古希腊的文化多神教和罗马多神教最终被视为合流,只有很多名字不同。早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹继承和模仿。尼禄给希腊自主权,因为希腊人喜欢他的艺术。像哈德良奥莱利这样的皇帝都是希腊文化的粉丝。很多贵族以希腊语为荣,拉丁语接受了希腊语的元素。在建筑技法上,古罗马建筑是沿着位于亚平宁半岛的伊特鲁里亚人的建筑技术继承古希腊的建筑成果,在建筑形态、技术和艺术上广泛创新的一种建筑风格。更可以说,基督教是希腊文化对罗马最广泛的影响之一。罗马帝国从东到西分裂后,希腊文化在东罗马帝国中的重要性越来越大,终于在希贡市把希腊语变成了国语,东罗马帝国也成为了“希腊人的帝国”。

在帝国时代,罗马出现了李维、塔西伦、普鲁塔克和阿庇安等史学家。李维出身于意大利一个富有家庭,曾受过良好的教育,担任过屋大维孙子克劳狄的老师。李维的名作是《罗马建城以来的历史》。这部巨着上始公元前754年,下止公元9年屋大维的养子德鲁苏斯去世。全书共142卷,保存下来的只有35卷。李维此书的目的是追述罗马建城以来的艰辛和光荣,披露社会的不良弊端,激发人们怀古痛今的爱国热忱。着作中充满了道德说教、复古主张和对共和制度的赞扬。李维在着作中引用了大量文献材料,这对研究早期罗马历史是有意义的。

可以说,古希腊文化是罗马文化的摇篮。

塔西佗出身于罗马贵族,曾脐身政界。他的主要着作是《编年史》、《历史》、《阿古利可拉传》和《日耳曼尼亚志》等。《编年史》所载朝代从奥古斯都之死到尼禄垮台,全书共18卷。《历史》则从韦伯苔开始,终于图密善,共12卷。这两部着作是我们研究罗马帝国初期历史最珍贵的史料。《阿古利可拉传》是塔西化为他的岳父树传,书中保有许多不列颠的历史资料。《日耳曼尼亚志》是最早记述日耳曼请部落的政治、经济和社会等状况的文献。和塔西佗同时代的普鲁塔克,生于希腊,曾广游世界各地,学识渊博。他的《传记集》,现存50篇,大部分是两人合传,即以事迹大略相似的希腊、罗马名人各一人合传。普鲁塔克从已经失传的文献中引用了重要的资料,并指明了史料的出处,因此保留了大量的珍贵资料。《传记集》为西方的传记体史书树立了一个榜样。

先挑我最熟悉的音乐一方面来说吧。

阿庇安是出生于埃及亚历山大里亚的希腊人。壮年之后,定居罗马,并获得罗马的公民权。他用希腊文写了一部24卷的《罗马史》,上始王政时代,下至图拉真统治时期。全书按地区、行省、民族、事件分卷叙述,流传至今的仅11卷。阿庇安对罗马进行的战争记载得比较详尽,几乎包括了罗马内战时期的全部基本史料。因此,阿庇安的《罗马史》是一部有重要价值的历史着作。

西方音乐最早的记载始于《荷马史诗》和《奥德赛》,这两部惊世巨作都诞生于古希腊。

哲学方面,古代罗马的哲学远不及希腊发达,希腊哲学对罗马影响较早。最初在罗马上层人士中广为流传的是拆衷主义,代表人物是西塞罗。他的哲学着作有《论善与恶的定义》、《论神的本性》,以及《论老年》、《论友谊》等。在这些着作中,他借用拆衷主义的手法,主张社会的“等级和睦”,宣传“灵魂不死”等神秘主义思想。他要人们服从自然所安排的命运,宣扬命运由“天”而定,非人为所能强求。西塞罗的思想显然是奴隶主统治者的说教。

古希腊的音乐多种多样,可以说是世界音乐的最早发源地之一。

卢克莱修是古罗马卓越的唯物论哲学家。他的着作《物性论》是流传到现在的唯一的一部比较系统阐述古代原子论的着作。他继承和发扬了古希腊的原子唯物论,他认为一切物体是原子组成的,原子不能创造,也不能消灭;它们具有一定的形式、重量,并且永恒地运动着;它们按一定的规律结合成万物。他还提出了社会契约的思想。

古希腊有颂歌,以希腊神话中太阳神阿波罗、酒神迪奥尼索斯为歌颂原型,用基萨拉琴伴奏。

在帝国时代,希腊哲学的斯多噶学派等在罗马广为流传。辛尼加便是其中的重要代表,他宣称命运和天命统治着整个自然界,人在命运面前是无能为力的。他的宿命论学说反映了面临社会危机的奴隶主阶级的腐朽、没落和绝望心情。

古希腊有抒情诗,自弹自唱、用里拉琴伴奏。

总之,古代罗马文化不是独立发展起来的,它是在吸收希腊的文化遗产之后,加以改造而成为自己的文化。古罗马文化对于整个欧洲文化,乃至于整个世界文化都产生了极其深刻的影响。

古希腊有悲剧,源于酒神颂歌。

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古希腊有三大乐器:里拉琴、基萨拉琴、阿夫洛斯管。这三件乐器对如今西方音乐中的竖琴、单簧管等乐器有重要的奠基作用。

古希腊有理论:毕达哥拉斯的和谐学、柏拉图的伦理学。

无一不对后世产生重要影响。

再说罗马。

古罗马的音乐处处效仿古希腊,但其音乐并非用于自我修养,而是一种带有阶级观念的享受。

在音乐活动方面,古罗马的音乐规模大、普遍化。多用于军事活动。演奏时器乐数量增加,乐器的形制变大。留下的水力管风琴是欧洲最早记载的管风琴。更诞生了最早的基督教音乐。

在其他文化方面:

经济发展模式

就地理位置来说,希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海,只有北面与陆地相接,且多丘陵少平原,属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展,为了生存,希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换,并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。罗马的环境和希腊类似,它地处今意大利半岛,是一个多丘陵,多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易,物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求,罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器,罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。每天码头,道路都有成百上千的船只,车辆抵达罗马,源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝,粮食谷物。同时随着罗马帝国的不断膨胀,使得对这些物资的消耗急剧增多,反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张,如此一来便形成了一个恶性循环,它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言,为了抵御恶劣多变的海上环境,希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且,后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外,希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多,罗马经年累月的征战,带来财富的同时还有大批大批的奴隶,这些奴隶广泛地分布在大部分的产业,比如采矿,冶金,驾船,铺路和大型建筑的建造。可以这样说,古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。

总的来说,希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路,体现了两种截然不同的思想,这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道,后世西方各国基本上都经由了这两个阶段,比如欧洲新帝国对非洲,美洲的海外扩张,奴隶贸易,俨然是罗马形式的另一版本,而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现。

政治与民主

一谈到民主,我们就会想到当代西方的“人权”社会,但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治,一方面给予几百人或几千人以民主,另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是:多数人的统治;法律面前人人平等;个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性,只是对于公民的民主,但在几千年前,这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主,我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等,维护人权”,可是这种民主真实存在吗?比如美国,它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中,体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中,下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说,它的民主和古希腊的民主是完全一致的。

古罗马早期的政治体制是仿照希腊的,后期从奥古斯都·凯撒起,“民主”便不存在了,转为君主专制,直到它的灭亡。罗马人最大的贡献便是立法。在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中,产生了第一部成文法律《十二铜表法》,虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益,在那个时期却又是文明的一大进步。之后陆续产生的《万民法》,《公民法》,《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”,成为后世西方法律中永恒的主题。

宗教与艺术

罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱到:“希腊被擒为俘虏,被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者,文学艺术搬进了荒僻之地”。的确,早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹的继承与模仿,反映在神话与宗教上,譬如,在神话中罗马的神几乎是希腊神话的翻版。希腊的地母神德米德变成了罗马的谷神塞利斯;万神之王宙斯变成了朱庇特;天后赫拉变成了朱诺;爱与美的女神阿芙罗狄成了维纳斯,①凡此种种,举不胜举。随着罗马帝国的不断扩张,外来的宗教在各地传播开来,其中影响最大的就是大约公元40年出现在罗马的基督教,从出现时起,基督教很快在整个罗马帝国兴起,而此时帝国的皇帝为了统治的需要,迫切需要一种精神舆论来束缚人民的思想,于是在最后一个皇帝狄奥西多时代,基督教被定为罗马的国教,从此开辟了欧洲基督教时代,直到今天西方的广大区域都以基督教为精神支柱团结在一起。

教育方面

罗马人发扬了希腊人的“学园”教育,创造了一系列非常健全的教育体制。包括初等教育和高等教育。这一体制一直延续到今天,成为各国教育的主体。值得一提的是,罗马的高等教育——当时称为“学府”是近代大学的前身,它强调德育,指出“老师既要有渊博的知识,同时也要在生活处世方面做学生的楷模
”。这种教书育人德才兼备的思想为后世所承继。

艺术领域

表现在建筑,雕刻等凝固艺术,以及文学上。古希腊和古罗马的建筑风格上有较大不同。意大利建筑师布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论》中指出:“希腊式=优美的时代,象征热情激荡中的沉思安息;罗马式=武力与豪华的时代。”如果说,欣赏希腊建筑像聆听着一首安宁唯美的小夜曲,处处启发你最深沉的思考和想象,那么古罗马建筑更像是否一曲富丽堂皇的交响乐,如果说古希腊建筑是精致连续的展开,那么古罗马建筑即是宏伟磅礴的汇聚。希腊建筑中最具代表性的是神庙。一般用大理石建造,各种石柱支撑,简洁典雅,从流传后世的帕特农神庙和雅典卫城的风格上可窥一斑。古罗马的建筑是从希腊风格上继承和吸收并逐渐发展起来的,最初罗马人的建筑多采用圆拱圆顶的营造方式,他们的神庙建筑更多地采用科林斯式的圆柱,如著名的罗马万神殿就是极其庄严,华美的巨大建筑,它始建于公元前27年的屋大维时代,整个庙身是一个巨大的鼓形建筑式样,上面有金光闪闪的圆顶,里面则是琳琅满目的浮雕,一样比样富丽堂皇,气势辉宏。古希腊和古罗马建筑对后世的西方建筑有着深远的影响。特别是文艺复兴时期,掀起了一场声势浩大的效仿古典时期的浪潮。此时出现了大量的仿古风格的建筑,比如:以古罗马凯旋门为样本的曼图亚圣安德烈教堂;采用古典立柱式的鲁切拉府邸;结合穹顶和立柱式的圣彼得大教堂等。

除此之外,在文学、雕塑、自然科学等方面,古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力。

古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮,对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产,创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果,逐渐建立罗马文化。

  纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化,它们有着千丝万缕的关系。古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。  在同一片海洋孕育下的两种不同的文化,从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。

  罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代,当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支(当然是说“纯种”的罗马人)。之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族,之后肯定还有希腊人,因为希腊人一直住在意大利南部,称大希腊地区。

    在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。

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