邓艾,仅用了3万人灭蜀国,但是却用短短2个月灭了自己全家

澳门新葡亰网址 1

公元263年,66岁的邓艾迎来了人生巅峰,同时也是小说《三国演义》中最后一个高潮,邓艾带领3万人翻山越岭,穿过崎岖的阴山小路,经过700多公里的无人区,绕过姜维的剑阁天险,突然天降奇兵在成都平原上,进而一举灭掉了对抗近半个世纪的蜀汉,这场奇袭是中国军事历史上一个经典案例。

本作品是对史图馆专栏的投稿,仅代表作者个人观点;本作品并非严谨的历史学术研究,仅供参考;未经授权,禁止二传,违者必究。

资料图片

澳门新葡亰网址 2

本文作者:锦帆游侠

  

吊诡的历史

但是最令历史吊诡的是,在战争中获胜的两名重要大将,钟会与邓艾,却在几个月后双双被杀,而且是以内讧的形式。钟会达到成都之后,诬告邓艾谋反,并将他囚禁。后来钟会又在姜维的唆使下,意图据蜀谋反,遭到司马昭的绞杀。本来是一场应该庆祝胜利,但是却演变成了一场悲剧。后来经过《三国演义》阴谋论的加工,甚至与死去的诸葛亮联系在一起,当然我们读历史不能看演义。我们来看看他们俩到底有哪些矛盾,以至于在战争胜利后,互相残杀。

澳门新葡亰网址 3

邓艾出生在今天的河南新野,是典农下属的农民,什么是典农呢?就是曹魏时期负责屯田的机构,一般都是无人耕种的荒地,承包给这些战争中的流民。这些流民一般都是东汉末年参加黄巾起义的灾民,参加屯田意味着失去部分人身自由,地位也是非常低的。他们没有任何人脉资源可以利用,完全依靠军功上位。

自从汉武帝独尊儒术以来,无论中央还是地方的官僚,大多是由擅长经学的大儒们来担任,他们用儒家那些经典理论来治国理政,用最我们最通俗方式理解,当时的经学就代表着你当官从政的资历证书,而那些经学大师通常把自己的毕生学问传授给自家孩子,这样经过世代的累积,往往就会形成士族门阀,这些人显然更符合国家选拔官员的条件,所以也更容易获得官职。

澳门新葡亰网址 4

而后来九品中正制的出现,进一步帮助这些士族牢牢控制住了社会的最上层。士族当中最显赫最兴旺的一部分,就是所谓这些门阀。比如:袁绍、袁术兄弟,出自汝南袁氏;曹操出自沛国夏侯氏,曹操的父亲曹嵩本来姓夏侯,被曹操的爷爷、太监曹腾收为养子;孙坚、孙策、孙权父子出自富春孙氏。

公元262年的冬季,这一年是曹魏的景元三年,也是蜀汉后主刘禅的景耀五年。

  大家如果去南京博物院参观的话,想来会对“竹林七贤与荣启期”模印拼镶砖画留下深刻印象。这一题材的模印砖画在南朝高等级墓葬中曾被多次发现,目前学界普遍认为“竹林七贤与荣启期”是判定南朝帝陵的重要证据。

邓艾与钟会,屌丝与富二代

邓艾此时所处的官场已经是司马懿儿子司马师、司马昭所掌权的时代,这些官二代崇尚魏晋之风,可以说与邓艾等这些老一辈革命家,有天生的代沟。在《世说新语》中有这样的记载:“卿云艾艾,定是几艾”,这是司马昭拿邓艾的口吃嘲笑他,意思是“你这说话总是,哎、哎、哎,你名字里到底有几个哎呀?不过邓艾回复的也特别好,“凤兮凤兮,故是一凤”他这是借用《论语》典故,意思凤凰凤凰只有一个。

澳门新葡亰网址 5

而钟会则完全不同,他是鼎鼎大名钟繇儿子,是颍川有名了世家大族,其祖上钟皓有千余儒家门徒,钟繇这一代在世家大族中声望极高。作为官二代,钟会与司马昭的关系非常密切。《世说新语》记载,有一次司马眧、陈泰、陈骞、钟会四人一起出行游玩,但是钟会迟到了,司马昭就说:“与人期行,何以迟迟?望卿遥遥不至”,这里“遥”一语双关,除了说钟会迟到,还顺便点出他父亲钟繇。我们要知道在古代,提别人父亲名字是非常忌讳的,但是如果是非常亲密的朋友,却往往喜欢玩这种汉字游戏。

而钟会的回答也非常有意思“矫然懿实,何必同群”意思是,我本来就是一个喜欢独行的人,为什么要一起走呢?也是一语双关,而且还提及司马昭的父亲司马懿。那个时候司马昭已经实为曹魏的实际掌权人了,篡曹魏只需要走一个程序,他们互相之间还拿父亲来开玩笑,可见他们之间关系有多铁。同行的陈泰是陈群的儿子,陈骞是陈矫的儿子,都是曹魏的官二代。所以后来钟会捏造邓艾造反一事,司马昭是深信不疑的。

澳门新葡亰网址 6

我们再来看曹魏伐蜀的原因,其实这是一场为了化解内部矛盾而发起的对外战争。我们都非常熟悉的“司马昭之心,路人皆知”的典故。公元258年,司马昭平定了淮南诸葛诞的起义,个人威望上已经达到了高峰,篡曹魏已经是水到渠成的事情。因此同年5月便有了“封晋公,加九锡”的提议,九锡是只有皇帝才能用的礼器,大家都心知肚明,这是要沿袭曹魏代汉的老路。

可是曹髦却是一个刚烈之主,他做出一个让当时所有人傻眼的事情,那就是率领自己的卫兵直接去攻打司马昭的府邸。结果还没见到司马昭人,就被贾充用戟给刺死了。曹髦的死完全打乱了司马昭的节奏,让他背负了很大的道德压力,因此在之后的5年当中,每有人提及“加九锡”之事,司马昭都不敢接茬。

澳门新葡亰网址 7

澳门新葡亰网址 8

  竹林七贤作为魏晋风度的代表,以隐逸或高士的形象为人们所熟知,为何占有财富和权势的帝王要在陵墓中表现这些高士的形象?有观点提出,这类高士的形象代表着升仙的愿望。但大致来看,帝陵中发现隐士总是一件令人玩味的事情。某种程度上,它暗示了皇帝对隐逸生活的向往,也透露出魏晋南北朝作为士族社会的一些重要面向。

伐蜀的原因

但是这事不能搁置到那儿了,唯一途径那就是建立伟大的功业。这个时候司马昭想一反对蜀国的守势,采取主动进攻,虽然此时诸葛亮已经去世,但是姜维接过了诸葛亮的衣钵,继续对曹魏边境骚扰。邓艾对于司马昭攻打蜀国的提议是反对的,虽然综合国力上魏国要远远强于蜀国,人口差不多是蜀国的四倍,而且魏国经过这些年的恢复,国力大幅提升。

但是蜀国据蜀道的天险,易守难攻,你再多人过去道路也只能那么狭窄。历史上蜀国向来都是避难的好去处,比如唐玄宗来蜀地避难安史之乱,近代国民党来蜀地避日本侵略等等,都是依靠这里的天险,非常容易防守。

澳门新葡亰网址 9

那么攻打蜀国这事谁挑起来的呢?钟会,他一手策划了攻打蜀国的计划,邓艾此时虽然作为一员老将,但只是一员偏将。我们现在能理解,钟会在战场的正面与姜维在那儿死磕,却被这个土鳖老头给偷袭成功了,可想他此时的嫉妒与愤恨。

于是钟会利用邓艾在占领蜀地之后,以天子名义,任命了大批官吏的口实,告他谋反。比如,“拜禅行骠骑将军,太子奉车、诸王驸马都尉。以师纂领益州刺史,陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。”另外,邓艾对蜀汉大臣说“诸君赖遭某,故得有今日耳。若遇吴汉之徒,已殄灭矣。”俨然一副救世主的态度。

澳门新葡亰网址 10

当钟会和卫瓘把邓艾谋反的奏折呈给司马昭的时候,司马昭丝毫没有怀疑,下令立即逮捕邓艾,将他押送洛阳受审。可是在囚车押解的路上,钟会却真的造反了,司马昭亲率10万大军,仅用了3天,就平定了叛乱。司马昭看着蜀地混乱的局面,让卫瓘接管蜀地,而卫瓘做的第一件事居然是派自己的亲兵去追杀邓艾,随后又在洛阳将邓艾所有儿子杀死,将他的妻子以及孙子发配西域,这场闹剧结束。

表面上看,这是邓艾与钟会的一场闹剧,但是背后却是魏晋时期,门阀士族对整个政治的影响,邓艾作为作为底层百姓,却很难撼动曹魏官僚子弟对政治的垄断。这种政治的垄断,抑制了官僚阶层内部的流动,同时也造成了官僚集团的僵化。整个三国史表面看是魏蜀吴三国的战争史,其实归根到底是儒家士族豪门与寒门军阀的斗争史。

澳门新葡亰网址 11

这种士族门阀对官僚阶层的垄断,也造成了西晋的分裂,这也是五胡乱华的主因。后期门阀士族的壮大,导致皇帝直属的州郡没有兵力,而诸侯王却可以在封国领兵,进而中央没有能力抗衡诸侯王,最后只能发展成诸侯王之间的博弈。中原王朝势力减弱,胡人于是迁徙进入汉人地界,但在汉地的胡人并不能得到平等的待遇,使得胡汉矛盾严重,当西晋王朝衰弱后,胡人就开始起兵南下…

此时,蜀汉的大将军姜维站在沓中城上眺望。城外的蜀军正在丈量土地,为来年开春的屯田播种做着准备。

  士族身份的获取

土地萌发着新的希望,但对于这位大将军来说,希望逐渐渺茫。

  “非皇权所能左右”

在刚刚过去的秋季,姜维发动了他的第十一次北伐。尽管连多年随他征战的右车骑将军廖化都认为北伐只是白费力气,但这位大将军仍然没有放弃。

  魏晋南北朝时期通常被视为士族社会,东晋南朝尤为典型。何谓士族社会,一个重要的标志就是士大夫具有自立于皇权之外的特征。

跟随着老丞相诸葛亮多年,兴复汉室作为姜维这一生的执念,已经打在他心上成为了烙印。所不同的是,老丞相作为军政的一把手,北伐前能给国内提供了一个相对安定的环境,而历次的北伐,也算达成了所能达成的最低目标,还给了魏国极大的震撼。

  南朝齐武帝宠信出身寒微的纪僧真,纪僧真想要获得士大夫的身份,齐武帝说此事自己说了不算,让纪僧真去拜见当时的士族领袖。可在见面后,对方竟命人“移吾床让客”,硬是把纪僧真赶了出来,留下了“士大夫故非天子所命”的名言。在当时社会,皇帝可以给予一个寒人高官厚禄,但其士族身份的获取,则取决于士大夫群体的认可,而非皇权所能左右。

但姜维没有老丞相的条件:他只能在军事上展示自己的才能,至于国内是怎样的局势,并不是他所能掌控的,他的才能也不足以掌控。而且老丞相当年面对的魏国,疲于奔命于东线的吴国与西线的蜀国之间,关中的军力并没有那么强盛。在局部作战上,老丞相还能处于强势。尽管如此,姜维依然相信:他这一生,一定能达到他想要的目标。

  士族社会的一大特征是以门第自高,甚至觉得联姻皇室也算不上什么荣耀。故唐文宗都抱怨:“我家二百年天子,顾不及崔、卢耶?”故相对而言,中古时期是一个阶层比较固化的时代。

这一次的北伐目标指向了洮阳,在侯和,姜维和老对手邓艾打成了一场消耗战。最终,拖不起的姜维只能将军队撤退到沓中。

  提起魏晋风度,人们可能会想到嵇康的名言“非汤武而薄周孔,越名教而任自然”。学者们一般将其定位为一场文化革新运动,代表着对儒家名教罗网的冲决,竹林七贤这些人更是被视为政治黑暗时代中的反抗者。可是,对于魏晋风度的这一认识是如何形成的呢?这一看法主要是受民国以降学者的影响,特别是研究文学、哲学的学者意见起了很大的作用。

姜维从一个魏国的降将做到大将军的位置,凭借的是对自己功业的执著,和朝中主政的尚书令陈祗的支持,这让他有了傲人的军功。然而同样是由于对功业的执著,让他的双眼被蒙蔽,看不到国内逐渐疲敝凋零的实力,执意北伐,一直没有取得显著的成果,反而让国家进一步衰败。陈祗的死亡,加上这次失败,更是把他推到了风口浪尖。朝中以黄皓为代表,逐渐有了起用右大将军阎宇来顶替姜维的念头。

澳门新葡亰网址,  就一般公众而言,可能更多受鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》和宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》的影响。宗白华的文章开篇就说:汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。鲁迅要给阮籍平反,则进一步敏锐地指出,“魏晋时代,崇尚礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的,表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教”。

对姜维来说,这无异于是在阻挠他进行自己一生的事业。回到成都之后,他上书面见刘禅,希望刘禅能杀死在朝中左右逢源的黄皓。

  将魏晋风度定位为破坏名教的反抗者,可以说是五四运动以来现代学术的产物。但有两个背景需要注意:一个是学术史的背景。五四时期的那批学者总体上持批判儒家主导的传统社会立场,因此注重发掘中国历史上反抗者的系谱,某种程度上可以说体现了这种批判性。另一个是历史本身演进的脉络。即使我们认定魏晋风度及玄学兴起是一场文化革新运动,也要看到与此同步发生的是士族社会的渐次形成。此种文化上的新面貌,实际上与社会阶层的固化之间存在着某种紧张关系。确实要追问,为什么一个被称颂为思想解放的时代,转身却塑造了阶层流动凝固的士族社会?

“这等小臣,董允在的时候就经常说他的问题,我也因此很不高兴,就别和他过不去了吧?”刘禅没有回应。

  “君父先后”讨论

费祎死后,刘禅将政事分权给董厥、樊建及诸葛瞻,悄然让朝中的权力达到了一种制衡。不仅如此,刘禅也并未将兵权完全托付给姜维,张翼、廖化、宗预等人在军中仍然有着足够的话语权。就这样蜀汉在某种微妙的权力平衡中进行着运作,刘禅也在这个环境中乐此不疲。

  冲击儒家名教思想

澳门新葡亰网址 12

  魏晋风度的一大表现是质疑名教、不受礼法拘束。质疑名教风气的产生,大约可以追溯到汉末清议。清议是指在野的士大夫有感于宦官及外戚专权的乱象,批评政治、裁量执政。“风雨如晦,鸡鸣不已”,这种以天下为己任的精神获得很高的评价。但其倡导的凌厉激昂士风,最终却招来了党锢的打击。

盘根错节的势力势必会导致制衡,姜维也不例外。针对姜维要解决黄皓的上书,以董厥、诸葛瞻为首的公卿们表示了强烈的反对,并反过来要求解除姜维的兵权,让这位大将军不要再执念于徒耗国力的北伐,这也得到了刘禅的默许。

  党锢就是禁止党人及其家属做官。这大大动摇了地方精英对于王朝的向心力,儒家的意识形态开始瓦解。到了汉末,甚至出现了一个流行的话题叫作“君父先后”。所谓“君父先后”,用现在的流行语来讲就是“当女朋友和妈妈同时掉到水里,你先救谁”。话题本身是开放式的,但暗含的指向是当时士人开始意识到家族(父)与国家(君)之间是可能发生冲突的。

“汉贼不两立,王业不偏安”是蜀汉在正统上必须北伐的道义理由。”不伐贼,王业亦亡;惟坐而待亡,孰与伐之?”也是蜀汉政权前期以攻代守,以求自保的战略方向。在这点上,老丞相诸葛亮在蜀汉政权前期以弱小的国力已经取得了令人击节赞叹的成绩,刘禅也同样明白这一点,不管是诸葛亮还是姜维的北伐,刘禅一直默默地在背后给予着支持。但伴随着时间的流逝,到了此时此刻,蜀汉的财政,已经难以持续无意义的北伐了。段谷一战的惨败,已经让蜀汉蒋琬、费祎以来积攒多年的战略物资付之东流,一次次的北伐,只是饮鸩止渴。侯和的失败,让这一切不满的情绪达到了顶峰。刘禅也同样明白这一点。

  而在此之前,总体上并不存在这样的问题。汉代察举最基本的名目就是“孝廉”,求忠臣于孝子之家,二者是同构的。汉末开始出现先“家”后“国”的转变,就是把家族利益置于国家之上,这是士族社会形成的一个重要特征。正所谓“与时推迁,为兴朝佐命,以自保其家世,虽朝市革易,而我之门第如故”。

澳门新葡亰网址 13

  汉末清议运动另一项重要的遗产是对“清”的推崇。从清议、清谈到官分清浊,可以说“清”构成了此后士族塑造自我认同的重要符号。不过,士人重清誉走到极端后,难免会出现沽名钓誉之徒,以至于留下了“举孝廉,父别居”这样的话语。

“臣告辞。”姜维准备告退,朝中的反对势力让他感到了害怕,同时军中以张翼廖化为首的将领们也有了离心离德的迹象。

  到了三国时期,原来塑造汉代士人道德与行为规范的儒家名教思想开始动摇。随之,汉魏以降出现了世官的现象。众所周知,汉魏易代是通过禅让方式完成的。我国传统王朝易代的方式主要有两种:第一种是革命,即以暴力的方式推翻前朝,汤武革命便是其中的代表。另一类则是禅让,模仿古代圣贤的遗意,通过和平的方式完成政权交替。这种禅让在巧取豪夺的背后,表面上要经过三让而受等一系列你推我让的仪式。所以,曹丕篡汉后讲了一句意味深长的话:“舜禹之事,吾知之矣。”

“大将军且稍待。”刘禅拦住了姜维,转头对身边的大臣说:”传旨,让黄皓面见大将军谢罪。”对于姜维,刘禅还保持着赞许与欣赏。

  禅让与革命之间根本的不同在于,禅让并不否定前朝的合法性。因此汉魏禅让过程中,汉末的官僚阶层基本上被完整地保留到新朝。曹魏中期后,官僚层中已经充斥贵戚子弟,加上之后魏晋嬗代也是通过禅让完成的,累世为官现象由此普遍出现,这进一步夯实了士族社会的根基。

“不敢,不敢。”

  精致文化共同趣味

“没想到朝中的反对我的势力如此强大。现在看来,成都是不能待了。”姜维希望能前往沓中屯田,保存自己。

  折射阶层性和封闭性

但自己的目标还要实现吗?对面的魏国虽然权力已经到了司马昭手里,但魏国的实力仍然不断膨胀。洮西数万人的死伤并没有达到让魏国伤筋动骨的地步。

  一般印象中,魏晋名士是一群仪容秀美、谈吐风雅的士人。但这种令人企羡的风度是否代表这一群体的全部,是一个可以认真思考的问题。下面仅以邓艾、钟会伐蜀之役中发生的“二士争功”悲剧为例,来谈谈名士的另一面。

必须对魏国的有生力量进行大量的杀伤,才能达到战略目的。也只有这样,自己才能立下赫赫之功。由此,姜维有了一个大胆的想法。

  景元四年的伐蜀之役,因《三国演义》的渲染而为人所知,甚至可以说是这部经典小说中的最后一个高潮。事实上,伐蜀之役是一场受内政因素驱动的战争,而非司马氏有澄清天下之志。甘露三年二月平定诸葛诞后,司马昭扫清了嬗代路上的最后一个障碍,因此当年五月便有了“封晋公,加九锡,进位相国,晋国置官司”的动议,这意味着禅让连续剧的正式开场。此时,那位性格刚烈的年轻皇帝做了一个出人意料的举动,率领亲随冲出宫去攻打了司马昭,结果还没走到司马昭府邸便被刺杀了。但皇帝被弑给司马氏造成了巨大的道德压力,同时也揭破了禅让连续剧中你情我愿的面纱。此后五年内,尽管屡有九锡之议,但司马昭一直未敢接受,魏晋易代一时间陷入僵局。

自刘备以来,蜀汉对汉中的防御态势一向是在入汉中的褒斜道和傥骆道的出谷口进行阻截。这样一来,即使入谷的敌军再多,在狭窄的谷口也无法集中兵力,只能被汉中的守军痛击。即使出现意外情况,在汉中盆地的汉城和乐城,以及其他的各个要道,也有及时支援各个谷口的军队。骆谷之战中的王平,贯彻的就是这样的思想。

  在此背景下,司马氏被迫寻求建立不世之功,使魏晋嬗代重新具有道义上的合法性。直至司马昭决心伐蜀前一年,姜维依然有能力骚扰曹魏边境。因此,当时曹魏在西线最有声望的将领邓艾反对伐蜀,直至司马昭派人来说服后才勉强同意。

但这样的思想也有一个弱点:只能达到防御的意图,无法消耗敌军的有生力量。更何况,在姜维上任后,蜀军的作战重点放到了陇西,汉中的军力已经有些捉襟见肘。有鉴于此,姜维设想,将汉中作为诱饵,引诱魏军进入汉中盆地,把之前北伐时蜀军缺粮的局面交给魏军来承担,然后对魏军的粮道进行袭扰,尽可能对魏军有生力量进行打击。

  伐蜀之役由司马昭的亲信钟会为主帅,邓艾受命率领偏师。根据谋划,魏军最初的战略意图是发动一个钳形攻势:钟会统帅主力十余万,从骆谷、斜谷的大路进取汉中;邓艾与诸葛绪各统诸军三万余人从陇西进攻,进行战略牵制。希望通过邓艾、诸葛绪的前后夹击,阻止姜维退往汉中,使得钟会率领魏军主力能够迅速占领汉中,打开进攻成都的通道。但由于诸葛绪行动上的犹豫,差了一日而未能阻截到姜维,姜维最终得以从桥头突破,引军退往剑阁,并依仗天险,与钟会率领的魏军主力相持。

但姜维似乎忽略了一点,他的理想并不能单纯依靠军事手段实现。更何况,他对魏作战的方针已经将兵力的重点放到了陇西,前往救援汉中有一个时间差,一旦关键环节出现任何问题,这个国家就将陷入万劫不复的境地。

  因此,尽管最初魏军取得了一系列胜利,但姜维依然保持战略上的主动权。不过,之前的胜利对于司马昭而言已经足够。在前线捷报传来之时,他便立刻接受了先前屡次辞让的相国、晋公、九锡之命。此时,邓艾决定放弃原来与钟会汇合的计划,改走阴平小径,从而绕开剑阁天险,直取成都,进而一举灭亡蜀汉。

对于姜维,魏国当然也始终保持着提防。为了对沓中的姜维实行有效的遏制,雍州的西部被单独划分成为一个新战区,交给陇右都督邓艾负责。同时在洛阳的司马昭,起了用刺客对付姜维的想法。多年前,蜀汉重臣费祎同样死于刺客之手,相对而言,刺客是比较省力的办法。

  钟会与邓艾二人背景迥异,钟会是名臣钟繇之子,出身于汉末最有声望的士人家族,与司马昭关系密切。《世说新语》中记载,司马昭、陈泰、陈骞、钟会相约出行,钟会迟到,司马昭戏谑时故意提及钟会父亲钟繇的名讳。时人重孝行,与人接谈中触犯对方家讳是严重的冒犯,但反过来,如果关系非常密切的朋友,也会用对方的家讳来开玩笑。素有捷才的钟会不甘示弱,用“矫然懿实,何必同群”予以反击。这八个字中巧妙地点到了车上三人的家讳,司马昭的父亲司马懿,陈泰的父亲陈群,陈骞的父亲陈矫。这种妙对是魏晋风度的重要体现,同时也是士人文化认同的重要标识。

司马昭的谋臣,钟会的远房外甥荀勖有着不同的意见:”您作为一国的宰执,应当用正义的手段来对付敌人,用暗杀的手段实在是不能让人信服。”

  邓艾出身低微,是襄城典农属下的部民,靠积累军功而致高位。更糟糕的是,本人口吃,与讲究捷悟的文化风气格格不入。或因如此,在争功一事上,邓艾最后可谓冤屈而死,跟随他灭蜀的部下也未能获得应有的封赏。

司马昭很明白弑君之后的舆论环境,他放弃了这个手段。

  由此可见,魏晋风度虽然是一种精致高雅的文化,但也要注意这种文化背后的阶层性和封闭性。实际上,官僚阶层经过魏晋两代的生长发育,已经形成了一个通过婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝结起来的政治利益共同体。加之魏晋之际玄学清谈的兴起,这些官僚家族又在文化上逐步形成了共同的趣味和认同。东晋南朝的士族虽然并非完全承自魏晋官僚阶层,但至少有两个重要的特征源自西晋:一个是具有累世仕宦倾向的政治群体,一个是以玄学清谈为共同文化特征的官僚阶层。

但走上那至尊之位的道路不能因为曹髦的拼死一搏就此停止,虽然由于司马家之前铺垫的根基深厚,弑杀曹髦没有带来大的震动。但舆论的视线需要转移,司马昭也必须要通过获得一场不世之功,来让禅代重新取得道义上的合法性。

  (作者单位:复旦大学历史系。本文根据“东方讲坛·回首向来处——历史上的民众生活”系列讲座上的演讲速记稿整理)  

澳门新葡亰网址 14

这天,司马昭召集群臣开会。

司马昭首先发言:”从解决诸葛诞以来,我国已经六年没有大的战事了,一直在休养生息以便解决吴国和蜀国。我考虑如果要攻打地盘相对较大的吴国的话,就要修战船,通水道。这是十万人需要百余日才能做好的准备。而且南方湿气重,容易生疫病。我看现在应该先攻打蜀国,拿下蜀地三年后顺流而下,水陆并进,一定能解决掉吴国。”

司马昭顿了顿继续说:”我算过了,蜀国的人口应该能支撑九万人的军队,守备成都和其他地方的军队最少也要四万,剩下的军队就不过五万多点,受姜维的汉中战略调整影响,这其中的大部分都在沓中,如果把姜维牵制在沓中,让他不能东顾,我大军从骆谷直指空虚的汉中,就会让蜀国陷入两难。”

“如果他们打算固守各个战略要点,那么就是将仅存的少数军队分散在各个要点,则我军就将他们分割包围,使其不能互相呼应,那么就算是剑阁这样的险要,也阻挡不了蜀国的灭亡了。”

大臣们感到惊讶:在蜀魏之间的战略态势中,蜀国大部分时间都在采取攻势,蜀军的战力也不容小视,现在要踏上艰险的蜀道去灭蜀,难道忘记了当初曹爽的教训吗?

“蜀不可伐,望大将军深思。”大臣们纷纷表示了反对。

只有担任司隶校尉的钟会就蜀地的地形进行了分析,认为伐蜀确实可行。

士季,还是你能解我心。

得知司马昭准备伐蜀的想法,陇右都督邓艾也进行了上书,力陈蜀不可伐。然而邓艾只从军事角度进行了考虑,作为一个政治人物,司马昭需要用伐蜀来转移国内的视线。

邓艾的政治水平决定了他无法在司马昭的角度看待问题,也决定了他的政治眼光的上限。

澳门新葡亰网址 15

伐蜀的决定就此拍板,青州、徐州、兖州、豫州、荆州、扬州都开动了起来,大举造船。之前投降的唐咨受命开始监造海船,营造出准备大举伐吴的迹象,让吴国不敢轻举妄动。同时任命钟会为镇西将军、关中都督,总领伐蜀事宜。

当然,出兵需要此时曹魏最杰出将领,同时久在关陇、熟悉蜀汉的名将邓艾的辅助。但一个反对伐蜀的邓艾不利于战略的实行,尤其是邓艾并不属于士族,出身低微的他,靠着自身的才能得到了司马懿的欣赏,征辟他为掾属。在淮南的屯田、在陇西抗衡姜维的战功,邓艾都表现出了卓越的政治和军事才干,但他一不是曹魏功臣的后裔;二不是出身名声显赫的世家大族,和司马氏兄弟在家世、文化背景和个人情谊上并没有产生交集,因而他并没有真正进入过司马集团的决策层。对司马昭来说,他上位以来一直致力于削弱地方实力,将各个大都督区切分为几个较小的都督区,之前指挥西线战事的雍凉都督就出于这样的考虑被切分为关中都督和陇右都督两个部分。在他看来,邓艾的才能与功绩非但不能够让他完全信任,并且尤其不能给予他方面大员的重任以防他功高震主。为此,他派出了师纂去传递自己坚决伐蜀的意志,同时就地担任监军,督促邓艾贯彻自己的意图。

而对于钟会,司马昭涌上了一股复杂的心绪。和邓艾不同,钟会出身士族,和兄长钟毓一起,是司马兄弟的通家之好。钟会靠着自己超人一等的谋略,加上虞松和傅嘏的推荐,在虞松和傅嘏相继去世后,取代了他们成为司马家的智囊,为司马兄弟作出了许多关键决策。钟会在三十多岁的年龄就步入高层,以他的能力,只要不作死,在晋的头等功臣之列必然会有他的名字。在伐蜀这件事上,钟会能理解到司马昭的想法,坚决站在了司马昭这一边,从这方面看,钟会是伐蜀主帅最适合的人选。但钟会的也因此自视甚高,骄横跋扈,让很多人对这位公子哥产生了厌恶感。这其中包括了司马昭的夫人王元姬、辛宪英等人。辛宪英为此甚至专门叮嘱自己的儿子羊琇:”既然推脱不掉担任钟会参军的职务,你就时刻牢记你的责任和立场!”

司马昭的僚属邵悌就指出了最大的问题:按规矩,出任地方的都督需要留家属子弟在京城作为人质,可钟会没有成家,朝中缺乏拘束他的手段。

司马昭当然考虑过这个问题。对于钟会,司马昭自然没有给予完全的信任,但他有着足够的信心:就算钟会真的灭蜀成功之后打算实现自己的野心,先不说败军之将不可言勇,亡国大夫不可图存,蜀地的官员怀着灭国的恐惧,如何帮助钟会?再说灭蜀之后,功臣将士们都想回到故乡,谁愿意跟钟会一起造反?有点头脑的人都不会走谋反这条路,司马昭相信,以钟会的智慧,不会选择自寻死路。

当然,钟会也需要监督,司马昭派去担任镇西将军长史的,是他的妹夫杜预。夏侯渊的儿子夏侯和以及辛宪英的儿子同时也是羊祜的堂弟羊琇都担任了钟会的参军。在钟会的外甥荀勖的推荐下,廷尉卫瓘作为监军,成为邓艾、钟会之外不可小视的第三股力量。

多提一下卫瓘,在书法史上他的父亲卫觊和钟会的父亲钟繇是三国时期并驾齐驱的书法家,两人的书法流派分别作为”卫派”和”钟派”流行后世。而卫瓘和钟会同样在书法上成就很高,卫瓘的草书甚至被后人评价为”神品”。在卫瓘手下发扬光大的”卫派”书法在东晋时传给了后人卫夫人,卫夫人又师承钟繇的”钟派”书法。将之结合后,卫夫人将其毕生所学传给了自己的侄子——王羲之。

澳门新葡亰网址 16

公元263年的秋天,伐蜀的一切准备就绪,在钟会的谋划下,各支大军都开始了行动。

陇西军团按照计划先行进兵,邓艾所统属的天水太守王颀从东面进攻沓中,陇西太守牵弘对姜维部队从北面进攻,邓艾及金城太守杨欣进兵甘松,从西面发起进攻,对姜维实施包围。这三万人的作战目标是将姜维所部在沓中消灭。为了保证足够的兵员,邓艾还招纳了羌人辅助作战。

与此同时,雍州刺史诸葛绪率领三万人从祁山出发,出建威,向阴平桥头进发,目的是截断姜维向蜀中的退路。

澳门新葡亰网址 17

从钟会就任关中都督以来,姜维就嗅到了一种不一样的感觉:魏国应该要动手了。

为了保证侧翼的安全,他上书刘禅:”听闻钟会在关中调兵,有进军的意向,请派遣左右车骑将军张翼和廖化分别前往阳安关口和阴平桥头以防患未然。”

这封信到了刘禅那儿,如同石沉大海:之前姜维借着警告出兵北伐的例子已经有不少了,在刘禅看来,这又是这位好战的大将军准备下一次北伐的借口罢了。

姜维的战略出现了一条极大的裂缝。

八月,作为主力的钟会率领着十余万人的大军开始进发。这支军队以中央军和关中军为主,分成两部分,从骆谷、斜谷进兵,直取汉城和乐城。魏兴的刘钦也同时进发,从子午谷斜趋汉中,攻击子午谷口的黄金围和钟会会师。钟会的想法也很简单:之前的伐蜀都只选了一条道路进军,一旦被堵死就只得撤军。这次以大军伐蜀,汉中空虚,正应当多路出击,保证进军的顺利。

出发前,为了表示对此次伐蜀的重视,司马昭亲自在洛阳郊外给大军送行。将军邓敦仍然发表了反对伐蜀的言论,为了展示自己的决心,司马昭立即斩了邓敦。

与此同时,临行前的钟会也去拜访了王戎,向他请教。王戎给予了他最大善意的劝告:”此行灭蜀全功不难,难的是你能全身而还啊。”

王戎很明白钟会的自负同样也是他的弱点所在,只是钟会能不能听进去,就是另一码事了。

看到大军逐渐远去,有人悄悄问在送行队列里的刘寔:”此行如何?”

刘寔回答:”灭蜀一定能成功,只是立功最高的两个人都回不来了。”

“为什么?”

“没有为什么。”刘寔微微一笑:以邓艾和钟会的性格,太好预测了。

魏军大举进发的消息传到成都,刘禅才明白:狼真的来了。

刘禅也很快作出了应对:右车骑大将军廖化前往沓中援助姜维,左车骑将军张翼与辅国将军董厥前往阳安关口呼应汉中。同时向吴国求救,吴国的君主孙休很快也作出了回应:派大将军丁奉进军寿春,留平支援江陵的施绩准备伺机而动。将军丁封和孙异入沔中,准备救援蜀国。

但汉中的布防有着很大的问题:按照姜维的计划,全部退守到了汉中盆地内的汉城与乐城,已经根本谈不上骚扰魏军粮道。守汉城和乐城的军队都分别只有五千人,哪还有多余的军队可用?

澳门新葡亰网址 18

此时廖化、张翼和董厥到了阴平郡,得到了一个消息:诸葛绪的三万人已经南下武都。如果按照原定计划前往沓中和汉中,那么面前的诸葛绪前往成都的道路就畅通无阻。

于是三位蜀将决定,张翼和董厥按原定计划救援汉中,廖化留在阴平防备诸葛绪。

至于姜维,自求多福吧。

此时邓艾已经逼近了沓中。姜维得知钟会的大军逼近汉中,率军准备从强川口渡河救援汉中,在渡河途中遭到了杨欣和王颀等人的突袭。一场血战下来,姜维损失不小,赵云的儿子赵广也在这场战斗中牺牲。

等好不容易收拢了败军,姜维得知了一个消息:诸葛绪的大军已经击败了廖化,占据了阴平桥头,不管是回汉中还是回成都,姜维的去路都被诸葛绪占据的死死的。

眼看就要困死在这里,姜维冒出了一个想法,下令全军从孔函谷入北道,假装直接去袭击雍州,这样一来,等于诸葛绪的后方就被姜维占据,诸葛绪自然不会坐视不管。

得知消息的诸葛绪立即回军撤退三十里,而从孔函谷前进了三十里的姜维得知诸葛绪已经北退,立即再次返回,趁诸葛绪还没反应过来,冲过了阴平桥头。

等诸葛绪醒过神来返回阴平桥头,此时姜维的军队已经过桥一天了。

姜维到了阴平,召集士兵准备救援汉中,却得到了一个消息:汉中丢了。

丢了也正常,姜维拿汉中当诱饵来钓鱼,只是没想到钓来的是一只这么大的鲨鱼。

此时钟会的大军已经通过了斜谷、骆谷和子午谷。在进军过桥的途中,钟会马失前蹄。为了震慑全军,钟会下令斩杀了作为先锋开道的功臣许褚之子许仪。

被震慑的全军很快顺利通过了谷口,没有受到任何阻拦。如果按原先的汉中防御部署,魏军不会进展这么顺利,姜维的冒险给了魏军这样一个机会。

此时汉中盆地内只有汉城的蒋琬之子护军蒋斌以及乐城的监军王含各率五千人防守。钟会派护军荀恺、前将军李辅分别率领一万人,包围汉城和乐城。不求立即攻下两座城,只要这两座城不骚扰钟会进军的粮道,就算完成任务。

得知汉城的守将是蒋琬的儿子蒋斌,钟会亲自写了一封信,告知了对蒋斌的敬仰之情,并希望能洒扫蒋琬和诸葛亮的坟墓。蒋斌对钟会的态度自然也给予了友好的回应,据实以告坟墓的位置。

作为士族的代表,钟会自然也明白平蜀的过程中需要团结蜀中大多数士族的支持,一个友善的态度利于团结大多数,对自己的事业很有助益。在进军的途中,钟会祭扫了诸葛亮的坟墓,以收拢人心。

现在,钟会面前只剩下阳安关,只要拿下阳安关,整个汉中就掌握在手中。而守关的,是蜀汉忠臣傅肜的儿子傅佥以及蒋舒。

钟会派遣胡烈前去攻打阳安关,自己留在乐城继续攻城。蒋舒原本是汉中其中一个重要隘口的守将,由于姜维的战略规划,他的守将之职被撤掉,只能担任傅佥的副手。心怀不满的他起了投降魏军的心,借口要迎战魏军,强行出关投降了魏军,傅佥也在守关之中战死。

获知消息的姜维与廖化会师,撤退到了白水,在那里遇上了张翼与董厥。此时前往救援汉中已毫无意义,姜维决定合兵退守剑阁。

拿下汉中的功绩让司马昭的声望如日中天,讨平西蜀指日可待,这可是曹魏三祖以来对外征伐都没有的功业。以司徒郑冲为首的群臣再一次上表请求拜司马昭为丞相,加九锡,封晋公,甚至拉来了阮籍来写《劝进表》。这次,司马昭假作推辞后,接受了封赏。

距离那最高的位置,只剩最后一步。

伐蜀的政治目的已经达到,只是司马昭没有想到,还有一个更大的惊喜在等着他。

对应而言,对刘禅来说,他的政权,还能继续延续下去吗?参考资料:

1.《三国志》,陈寿,裴松之注

2.《晋书》,房玄龄等

3.《资治通鉴》,司马光

4.《世说新语笺疏》,刘义庆,刘校标注,余嘉锡笺疏

5.《魏晋南北朝史》,王仲荦

6.《魏晋之际的政治权力与家族网络》,仇鹿鸣

7.题图得到了马克吐曹的授权,在此表示感谢

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注