人生是一座围城

  编辑荐:只因我从想刻意地闯入别人的生活里,也从未想刻意去淡忘和铭记有关谁的记忆。

很早以前就读过《围城》,最近再次重温经典,最熟悉的还是那句:“城中的人想出去,城外的人想冲进来。”
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说,堪称中国近、当代小说中的经典之作,一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。围城读了几遍,却有一种常读常新的意味。每读一遍,心中的感触便愈深一层。
  生活本就是一座围城,婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败,都是这座七彩城中的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她,即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢,假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好,但允许我心中永远存在这种美好的理想。

澳门新葡亰登入 ,读《围城》的一个多星期,一直有一种浅淡却又极真切的恐怖感觉。那感觉就像是夏日房间里恼人的蚊虫,在你身旁闹着飞着,怎么赶也赶不走,他们嗡嗡的叫嚷着:让你总是觉得像方鸿渐那样苦命挣扎,苟且偷生却越活越失败的人就是你周身无数的人,也许,也会是未来的你自己—-仿佛所有人都困生在这无形的城中,想尽办法要从中逃出,偶尔侥幸脱身,却发现,出了一座城,又到了下一座城,走走停停,跌跌撞撞,等到出城的愿望被消灭殆尽后,才蓦地醒悟:生活就是一座围城,穷尽一生也未必能走破。

  “有一次,我梦见大家都是毫不相识的。我醒了,却知道我们原来是相亲相爱的。有一天,我梦见我们相亲相爱了,我醒了,才知道我们早已经是陌路。”

我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业,还有学习生活、交友处世,无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑恶、虚荣。如:“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体了,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”,又如:“我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥过,想到而已”,这些语句给我留下了非常深刻的印象,时而让人忍俊不禁,时而又想像着作者所描述的情景,给人深深的同感,仿佛身临其境、如见其人。

这感觉一度困扰了我多时,真切的让人恐怖,似乎已在这城中走过一遭。不过,这就是钱钟书先生的过人之处吧,可我还是要放下心思,重新缕一缕先生笔下的这座城。

  许多次梦里梦外,都曾有过这样的场景。犹如李煜所言∶“梦里不知身是客,一晌贪欢。”美丽的梦总是令人难舍难分,沉浸其中。只是,美丽的梦总是短暂的,与故人的相逢也不过只在刹那,都说别时容易见时难,我想的确如此。在母校这座城里,既熟悉又陌生,既陌生又熟悉。

只要这个世界有群体的存在,只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念,我们的身边便有一道无形的围城,我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去,并且要活得精彩。倘若一心想挣脱、跳出围城的束缚,到最后就会发现跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙,在血淋淋的最后才发现自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎,并且身边还有一群几乎和自己一样的人。因而,在我看来,与其在其中煎熬,还不如在静静的享受生活。就如佛语“山不动,而是人心在动”一般。

围城开始的时候,方鸿渐顶着一张假文凭,屡次工作,屡次失败,围城结束时,他也是失业状态。他也是像无数的知识分子一样有着美好幻想的啊,但他也有着和所有有文凭的人一样的不甘屈就啊;他也是希望成为佼佼者的啊,他谨小慎微的活着,终日疲惫的过着,但他仅仅是个平庸的人啊。那美好幻想于他,就是一座围城啊。他没有能力走出去,又不甘心苟且,矛盾围住了他啊。转念一想,那所有远方的净土与现实的黑土地间的距离之于绝大多数平凡人,就是永恒的围城。你站在城中,眺望远方的同时又不想深埋于尘土。那城中的许多人,凭借各种手段和先天优势偶获的假文凭,又亦或是猛冲了一阵得到了一张但那之后实力完全不能与之相匹的“假文凭”。把理想立在文凭上,现实却与实力相依;那城中的许多人,他们空悬在城中,向着那到达不了的地方穷追了一生,其实只是不断地在城里徘徊。

  每个人心中,都有这么一座城。许是住着你所喜欢的某个人,许是有着某道生动的风景,许是因为在这座城里,有着许多难忘美好的回忆。但很多时候,这座城却成了一座围城,将我们紧紧困在其中,如钱钟书所言∶“人生就是一座围城,住在城里的人想逃出去,住在城外的人想冲进去。”人生大抵都是如此,爱情如是,事业如是,婚姻亦如是。

既然生活的本身便是一道围城,那我们就知足长乐,好好珍惜眼前的东西吧。

方鸿渐徘徊在事业的围城时也一直迷失在爱情的围城中。从最初船上的包小姐,到苏文纨、
从唐芙蓉到孙小姐,前两者很容易让人想到红玫瑰与白玫瑰,一个火热,一个清冷,只可惜,无论红还是白,都只是别人家花园里的鲜花,那玫瑰的荆棘刺没能扎进他的心里。而后两者则一个是爱情一个是婚姻。爱情如它本身的含义一般,来的猛烈,来的真切,来得让人神魂颠倒;然而逾是这般的事物,它离开时也就逾断然,逾无法相信,逾刻骨铭心。

  也许人生就如一个巨大的牢笼,将世间的你我都囚禁其中。无论城里的人,城外的人,都拼命地想挣脱出尘世这个牢笼,摆脱它的束缚。我们不断地追逐,不断地奔跑,如笼中之鸟,一次又一次的挣扎,直到摆脱了束缚之后,才觉自己浑身无力,再无任何的心力去对抗俗世苦厄的纠缠。

唐芙蓉之于方鸿渐,她是他唯一的真真正正的爱情,他思之如狂,倾之肺腑,但如同这世间许多爱情一样的,他最终也弃之无奈。我一直觉得方鸿渐是一直爱着唐芙蓉的,即便是后来他的婚姻,他也是爱着一个人而和另一个人结婚的。也就是说,方鸿渐是从来没有爱过孙小姐的,那场阴差阳错的婚姻,对于方鸿渐就是一种强加上的责任,又或者是他不得不踏入的围城。

  人生一世,就是心灵不断地受伤又复原,只是人在江湖,终是身不由己。可即便不在江湖,也无法做到随心所欲。许多的人和事,不是你付诸努力就会有所收获,总有你所无能为力之事,也总会因此而感到力不从心。

爱情固然美好,但他们只不过是城外荒郊的野百合,你在城外看它,看它的轰轰烈烈,摧枯拉朽的鲜艳,但当你吧它带到城中时,它就只是一株立在花盆中的花,和城里其他鲜花一样毫无秀色可言,城里城外,是完全的两个世界,所以即便方鸿渐是与唐芙蓉共同进入城中的,结果也未必乐观。从这一点上来说
他是幸运的,他把他如梦如幻般的爱情搁置在城外,他与一个他所不爱的人进城,反倒少了一份对爱情的失望,而那城外的,依然是他此生的眷恋与回忆。

  我望世事多变迁,世事望我却依然。既然无法逃脱,不如学会释然。就在这座围城之中,修身养性,净化灵魂。只因我深信,这世间无论是哪一个人,都会有禁锢于它的枷锁。许是外在的枷锁,许是心灵的枷锁。

如同很多人歌颂年轻时的爱情,“你一定要和你爱的人,牵着手,一起走在洒满阳光的路上”,但,走着走着你会发祥,生活不仅是风花雪月,更多的是茶米油盐。

  既然没有净土,不如学会净心;既然无法逃出人生这座围城,不如就在这座城中,努力地生活,快乐地活在当下,尽心便是完美。

又如很多人批判的,你爱过,经历过,但到了不得不进城的年级的时候,只好在身边的人群中,挑挑拣拣。就如书中所言,结婚是不需要伟大的爱情的,彼此不讨厌已是最大的资本了。

  以一颗修行之后的清净之心去应对一切繁杂琐事,心境才能豁达明朗,不受束缚。世情愈苦闷,心境愈要达观自在;人情冷暖,纵世态炎凉,我愈要心热如火,冷眼如灰,同命运的苦厄奋战到底。

此时合上书,跳出来想一想:城里的人想出去,城外的人想进来,婚姻也好,事业也罢,整个生活都似在一个围城中。苏文
的这句话大概就是书名的缘由吧。婚姻,爱情,事业,一个人一生中所经历的种种都是一座围城;又或是一整个人生,你的生活就是一座围城;亦或是那整个上世纪就是一个巨大的围城,无数人在其中躲藏在自己的小小城中,在时代的潮流中,为势所趋。但在仔细想一想,我们并不是生来就是在围城中的,围城就在那里,不会移动,移动的是我们,我们生来就被告知,向着无形的围城前进,方鸿渐出国,就职,娶妻,都似乎是有人从空中伸出手来操纵他一步一步走向围城,而他自己还理所当然,大家都认为本应该如此,而这个被操纵的方鸿渐,其实就是你,是我,是所有人。

  人生这一座城,我从未想过冲出这座城。试想,有哪个人的梦想不曾背负过枷锁,有哪个人的青春不曾蕴藏过苦涩?

所以,其实并非我们生活在围城中,而是我们亲搜建造了这座围城,这座围城从古传下来,大若无形,使你身在其中,却不知其形。你说他是传统观念也好,是思维枷锁也罢,你虽清楚他,但你很难冲破他。

  我虽心在城中,向往城外的生活,却未曾有过怨悔。只因我从想刻意地闯入别人的生活里,也从未想刻意去淡忘和铭记有关谁的记忆。我只愿这一切出于自然,我不求深刻,只求简单。不求天长地久,只求细水长流。

又或许,等你冲破他之后你才发现,世俗未必不好,城中人想出去,城外人想进来。不过,出去看看总是涨涨见识。

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